「詩によっ(🍷)て(🆗)情意を刺(🔵)戟し(🏾)、礼(lǐ )によ(🍞)っ(💊)て行(🎨)動に基準を与え、楽(🤾)がくによ(🏪)っ(🗽)て(⛵)生(shēng )活(🐓)(huó )を(💲)完成する。こ(🏝)れが修徳の道程だ。」
「(🐎)篤く信じて(🔪)学問を愛(🌆)せよ(🏻)。生死をかけて道を育てよ。乱(luàn )れ(🛋)るきざしのある国(guó(🐩) )には入ら(🙍)ぬが(👵)よい。すでに乱(luà(👨)n )れた国には止(🎽)まら(🧀)ぬがよい。天下に道が行(háng )われ(🌤)ている時には、出でて働け。道(dào )がすたれ(🎉)ている時(🐠)に(👋)は(🛣)、(🏼)退いて身(🌼)を(🥠)守れ。国(🕋)に道(🚟)(dào )が行われていて、貧(pín )賎(😝)であるのは恥(chǐ )だ。国に(⛑)道が(⏺)行わ(🚈)れないで、富貴(guì )で(👒)ある(🏗)のも恥(🤦)だ。」
「(⏺)正面切(💕)っ(🔖)て道理(lǐ )を説(💜)かれると、誰(🤴)でも(🐖)その場はなる(💻)ほ(🌏)ど(😪)と(🌗)うなずかざる(😭)を得ない。だが大事(✋)なのは過を改めることだ(🍍)。やさしく婉(wǎn )曲(🦖)に注意して(🌞)もらうと(🧗)、誰で(🥇)も気持よくそ(🔌)れ(🍬)に(🎭)耳(ěr )を傾けるこ(🛍)とが(🥛)出(chū(🤘) )来る(😌)。だが(🏮)、(🚄)大(😼)事(👝)なのは、その真(zhēn )意(💴)のあるとこ(🎧)ろ(🚼)を(⛪)よく考えて見(jiàn )るこ(🦄)とだ。いい気になって真意を考えて見よ(🤔)うともせず、(⛓)表面だけ従っ(🕜)て(🚜)過を改めようとしな(🏬)い人は、私に(🍏)は全(quán )く手のつけよう(🔤)がない。」(🗞)
先師は(💔)、誰(🎼)かとい(🔺)っしょに(🦆)歌(💖)をうたわれる場合(hé )、相手(🌔)が(🔦)すぐれた(🚾)歌(🔓)(gē )い手(💹)だと、必ず(💜)その相手(⛰)にくりかえし歌(gē )わせてから(⏬)、合唱(👉)され(😍)た。
三(🖇)二(一(💟)七九(jiǔ ))
○ この一章は、一般の個(⛴)人(rén )に対する戒めと解するよりも、為(👕)政(🐍)家(⬆)に対(🌠)する戒めと解する方が適(👱)(shì )当だと思つたので、思い切(qiē )つ(🖍)て右(yòu )の(🆚)ように訳した(🐯)。国民生活(🙌)の貧(pín )困と苛(kē )察(👵)な政治(zhì )とは、古来(🧕)秩序(xù )破壊の最大の原(yuán )因なのである。
こころやぶれず
「君(🦒)子が行って(🙍)住め(🌙)ば(🍑)、いつまでも野(🌱)(yě )蠻なこともあるまい。」(✉)
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