七(🤮) 鹿野山かの(🎾)うざん(🔮)を越(yuè )えて
(🌱)そ(🛂)のおかたみはシ(🎿)ナ(🥕)からでも渡って来(🤫)た(👉)陶(táo )器らしく、厚手の焼きで、青みがかった色つ(🎨)やまでがい(🗨)やみのな(🚲)いもの(🕔)でした。あまりよくでき(🍌)てい(🕶)るもの(⛔)ですか(😠)ら、わたしがほめま(🕖)し(👹)た(🔌)ら、姉はていねいに茶わ(🍲)んをふき、(🥠)そ(🖤)れをわ(🐵)たしの前において(🆖)、ほしくば(🎎)くれてもいい(🖇)と(📡)言(yán )う(🔕)のです。わたし(🤵)もまだ(😲)そんな古(gǔ )い(🧡)茶わ(🐌)ん(🕹)をもらい受けてながめ楽(👍)(lè )しむ年でもあ(🌋)りません(🥎)でしたから、(😻)せっかく(🧡)姉がそう言(yán )ってくれ(☔)ても、それ(🅿)をもらって帰る気(✉)(qì(🦃) )に(🌦)はな(🚲)りません。それに(♉)、(🌟)そ(🚀)の(♋)茶わ(⛏)んは茶器(qì )でもなくて古い食器です。いかに(⛵)よくできた陶器(qì )でも、むか(🙌)しの人(🐤)が(😑)飯(✉)を盛っ(🎼)た茶わんで食う気にはなれな(🍣)い、やはり自分(🕔)は自分(fèn )の茶わんで食(shí )いたい(🕎)と思い(🎳)ました。
第五章 宮城(🚋)野(👚)みやぎ(🐂)の
姉夫(🤵)婦とその娘とは木(mù )曾(📌)(céng )福島(dǎo )きそ(🈁)ふく(🙉)し(🖐)まから、(🏸)おじ(♈)たちはとなり村の吾(🕊)妻村あずまむら(🔋)から(⛪)という(📹)ふうに(🌰)、(🔟)親戚し(🈯)ん(🦎)せ(👺)きや古い知り人は(🐗)郷里の神(👪)坂(bǎn )村(cūn )みさかむらへと集(jí(🕖) )まっ(🚪)て来ていま(👣)し(♊)た。村の人たちは(🤼)母の葬(🔯)式のしたくをして、遺(yí )骨の着(zhe )くのを待って(😨)いてく(🌗)れたのです(😺)。わたしは(🌓)暗く(🔺)なってから村の入(👱)(rù )り口に着き(🌫)ま(🛃)した。
近江おうみの刀(dāo )鍛冶(🐅)か(♊)たなかじ、堀(🐖)井来助ほりい(😆)らいすけ(👳)老人(rén )は、刀鍛冶の(💒)ほう(🍀)の(💎)名前を(🚎)胤吉たねよしといいまし(🎄)た(🔟)。二(🍷)(èr )十(shí )五(wǔ )歳(🏵)の(😊)若さで近(jìn )江の(💅)膳所ぜぜ(👙)藩のお抱か(🍺)かえになったほどの腕き(📨)きで(🆒)したが、明(👡)治の(😁)世の中(📕)(zhōng )になりまし(📚)てから一時刀の道もすたれたものですから、(⏸)琵琶湖び(📜)わこのほとりの鳥(🕞)居(jū )川(👆)村と(😺)りいがわむ(🤓)らというと(🏅)ころ(🛫)に(🐌)かくれて百姓のく(🆔)わや(💰)かまなどを打(📕)(dǎ )っていました。
そこまで行きます(🕛)と、ちょ(✂)う(🏺)ち(🦀)んをつけて(💠)出(chū )迎えてくれる人に(♈)会(🌛)(huì )いました。声を(❗)かけて(♌)みると、以前(qián )にわ(🤶)が(🤙)家へ出(chū )入りをしてい(💪)た(🐋)男の(🛍)一人(🗻)です。そし(⏪)て(🏇)、わたしの荷物を持(chí )とうと(🙇)言って(🕉)くれ(🎥)るの(🌛)です。もともとわが家(😥)の先(xiān )祖(⛲)はこの地(🤬)(dì )方(🎇)(fā(💥)ng )の(🥩)た(👐)めに働いた(🥔)人(rén )たちで、村も(🥓)先(😸)祖が開(kāi )き、寺(😴)も先祖が(💫)建てたと(🎊)い(🤒)う(💶)くら(🍛)いですから、そういう古(🚜)(gǔ )くからの(🥋)気(👬)(qì(📗) )風が伝(yún )わ(👛)っていて、なんにも土(tǔ )地(dì )のために尽くし(〰)た(💠)ことのない(🔆)一書(shū )生(shēng )ま(🥊)で(🏋)がこんな出(🔣)迎えを受ける(🍒)ことさえ自分には過ぎたこ(⚪)とのように思いまし(🎛)た。わたし(🏦)は足をふるさ(🚭)とに踏(🤓)み入れたばかりで、まだそんな父(🎮)(fù )の時(shí )代(💁)(dài )と(🎅)いうものが根深(🕦)く残(👯)っているこ(🗾)とをも思(⚓)いま(🙈)した。
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