「こ(🏎)れ(🚞)まで通り(🚅)ではいけ(👇)ないのか。」
「楽長!」
(礼にそむくわけに(🕢)は(♋)行かない。しかし、無道の人に(➗)招(🍟)かれて、(🏻)たと(⏪)い一日たり(👚)と(➖)もこれを(🚟)相(⛔)たすけ(🥫)るのは(🗒)士(shì(🥁) )の道(🦅)でない。況んや策を以て乗じられ(🥤)るに(🔮)於(🥋)(yú )てをや[#「於(yú )て(🐥)を(🦅)や」は(🔽)底本(♌)で(🌂)は「於(😵)て(🔔)おや」]である。)
「如何にも(🛀)、それは仁(rén )とは(🔨)云(yún )え(📁)ませぬ。」
(そ(🏳)うだ、あの眼だ!)
だが、話(huà )は孔子(💐)(zǐ )が(👛)まだ官(🦓)途について間もな(😼)いこ(😣)ろのことである。一日、孟懿子も(♿)うい(🚦)し――孟家の当(🎒)主――は、(🌼)孔子を訪(fǎng )ねて、殊(💂)勝(shèng )らしく(🔻)孝の道をた(🤹)ず(📈)ねた。
「救世(shì )済民の志(zhì )を抱き、国(guó )事(🐹)に尽(jìn )したいと希(xī )望しな(🌙)がら、いくら機(jī )会があっ(🔵)ても(🔢)出で(🏳)て仕えよ(🔮)うとしないのは(🐋)、果して知者と云(💇)(yún )え(👌)ましょうか。」
2 仲弓(🥍)(gōng )仁を問う。子(🤟)(zǐ(🤰) )曰(⏮)(yuē )く、門を(🕣)出でて(🔟)は(🔧)大賓(📌)に見(🚫)ゆ(⏲)るが如(rú )く(⤴)し、民を(😖)使うに(🐆)は大(💍)(dà )祭に承(🕥)くるが如くせよ(🕍)。己の欲せざ(🔝)る所(🥙)は人(rén )に施すこと勿(🥍)れ。邦に在(🐐)(zài )りても(🧡)怨(yuà(🤒)n )な(🌓)く、家に在(🏭)(zài )りても怨なからんと。仲弓曰く(🏖)、雍不敏(mǐn )なり(🥀)と(🥩)雖も、請(🖇)(qǐng )う(🐕)斯の(🏅)語(🦀)を事とせん(🥁)と(顔(yá(🕎) )淵篇(piān ))
(➕)孔(kǒng )子は、陽貨も言葉だけでは、なかな(🥣)か(🗨)立(lì )派(🥊)なことを云うものだ、別に逆(🎌)らう必要(🥄)もあるまい(🅾)、(🐀)と思った(😓)。で即(🐣)座に、
樊(👁)遅は何(hé )のことだがわからなかった。「違わない」とい(🦈)うのは(🏏)、親の(🚘)命令に(🤜)背(⛅)かな(🚣)いという意(yì )味にもとれるが、孟懿子(zǐ )には、もう親はない(🌊)。そう考えて、彼(bǐ )は手綱(🕳)をさばきなが(🍍)ら、(🔊)しきりと(🚎)首(shǒu )をひ(🔀)ね(🔸)った。
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