「お前(qiá(🕸)n )はこの(🎵)辺の百姓か。人足(zú )の手(shǒu )が(🐕)足(😬)りな(🌔)いから、鎗やりを(🚫)かつい(✔)で供をいた(🔏)せ。」(🛹)
寿平次(cì )はこ(💔)っそりやって来て、またこっそり妻(qī )籠の方(❎)へ帰(😇)って行(📻)った。
「そう言えば、半(🎌)蔵さん(🦁)、江(jiāng )戸に(🎒)はえ(😚)らい話がありま(📛)すよ。わ(😑)た(🚧)しは山(🚿)村(cūn )様のお屋(👃)(wū(👰) )敷に(🔝)いる人た(🦇)ちから、神奈(🌥)川奉(fè(🦐)ng )行(📃)(háng )の組頭くみが(💕)しらが捕つかまえ(🔜)られた話を聞い(🤓)て来(🌶)ましたよ。ど(😈)う(🔉)して、君、これは(🖇)聞(🚎)(wén )き捨てにならない。その人は神(🈚)奈川(🙈)(chuān )奉(🌨)行(háng )の組(zǔ )頭だと言うんです(🥙)か(🛰)ら、ず(🧘)いぶん身分のある(✨)人でしょうね。親類が(🏭)長州の(👝)方(🚑)にあっ(🎟)て、まあ手紙をやったと想お(⏯)もっ(🦋)て(👗)ご(😝)らんなさい。親類へやるくらいですから普通の手紙で(🧣)し(⛰)ょう(🕠)が、ふと(🦆)それ(🔃)が探偵たんていの手にはい(⛩)ったそうです(🎍)。まことに穏や(🐿)かでない御(yù )時(shí )節(📵)がらで、お互いに心配だ(🐾)、どう(💋)か明(🚙)君賢相が出てなんとか始(shǐ(🙅) )末をつけてもらいたい、そういうことが(🎊)書(🕡)いてあ(👑)っ(❓)たそうで(🍴)す。それを幕府の(🗯)お役(yì )人が見て、何(🛶)、天下(🕹)が騒(〰)々しい、こ(🏯)れ(🥢)は公(gōng )方様(yàng )くぼうさまを蔑(miè(☔) )ないがしろにしたものだ、公方様(yàng )以(⭐)外(wài )に明君(jun1 )が出(chū )てほしいと言うな(👠)ら、い(🎩)わゆ(📊)る謀反(🤕)人むほんにんだというこ(🤹)とになっ(🍌)て、(👗)組頭は(🚽)す(🌷)ぐ(⚽)にお城の中で捕縛され(🌡)て(🆕)しまった(🤥)。どうも、大変な話じゃありません(📆)か。それ(🤰)から組頭が捕(🐬)つか(🔠)まえられると同時(shí )に家(💞)捜やさ(🤔)がしをさ(🦓)れて(🍼)、当人はそ(👉)のまま伝馬町(🏡)てんまちょ(🈯)うに(🏾)入(🐲)牢にゅうろうさ(😃)。なんで(🚪)もた(👣)わい(🎩)な(🎄)い吟味の(🐺)あった(📄)あとで、組(✖)頭は(🌫)牢中で切(🔹)(qiē )腹(🛺)(fù )を申し付け(🔄)られたと言(yá(💲)n )います(🤰)よ。東片町ひがしかたまちの(🐎)お屋敷(🌳)でその話(🌦)が出(🔝)て、(🎌)皆驚(🛷)いていまし(🚼)たっけ。組頭(tóu )の検死(👪)に行った御小(xiǎo )人(🌷)目(mù )付おこ(🤸)びとめつ(🚕)けを知(zhī )ってる人(ré(⛅)n )もあ(📦)のお屋(🤰)敷(🚹)にありまし(🏗)てね、(🈹)検死(sǐ )には行(🐏)った(😨)がまことに気(🍇)の毒だったと(🥝)、あとで御(yù )小人目付(🧀)がそう言ったそ(🛺)う(🔀)です。あの(🌆)話を聞(wén )いたら、なんだかわたし(🔯)は(😪)江(🙌)戸にい(👋)るのが恐(kǒng )ろ(💽)し(🏍)くなって来まし(📃)た(😎)。こう(➰)して(✂)宿(🧔)方の(🥓)費(fèi )用(yò(🛂)ng )で滞(🏳)(zhì )在して(🥒)、旅籠屋の飯を食ってるのも気(qì )が(👮)気じゃありません。」
相生町で(🎍)はこの調子だ。
そう(🥜)いうかみ(🙁)さん(🛎)はまだ半蔵(👛)が妻のお(🌤)民と同年ぐ(🎡)らいに(💦)しかならない(🍏)。半蔵はこの婦人の顔(🌒)を見(👁)るたびに、郷(xiāng )里の本(🕋)陣の方(🍲)に(📚)留(👟)守(✋)居(🎩)するお民を思い出(📇)し、都育ちのお三輪の姿を見る(📑)たび(💔)に、(💍)母親のそばで自(🎲)分の帰国(😿)を待(🚾)ち受(🏓)けてい(🍩)る娘のお(🧟)粂く(🎎)めを思(😦)い出した。徳川の代もも(🎸)はや(🌺)元(yuán )治年代の末だ。社会は武(wǔ )装(zhuā(🚩)ng )してか(💻)かってい(👩)るよ(🔉)うな江(💌)戸の空気(🏃)の中(🔊)で、全く抵抗(🤔)力(lì(🚇) )のない町家の(🔷)婦人(🕟)なぞが何を精神の(🚌)支(🌂)柱とし、何を力(🥠)(lì )として(🐞)生きて行く(🍇)だろうか。そう思っ(🎅)て半蔵がこ(💝)の宿のかみさんを見(🍄)る(🛷)と、お隅は正直と(🍱)いうこ(🛐)と(🎤)をその(🐊)娘に教(🍈)(jiāo )え、そ(🕓)れさえ(🍻)あ(😢)ればこの世(🐏)にこわい(😩)もののないこ(👼)と(🌻)を(💬)言って聞かせ、こう(⏱)と彼女が思ったこ(😛)とに決(😃)し(🏺)て間(🙈)違(🥘)った例(lì )ためしの(🚬)ない(🔬)のもそれ(🚅)は正直なおかげだと言(🍋)って、その女の一心(xī(🍚)n )にまだ幼いお三輪を導こ(🌻)うとして(🔎)いる。
筑(🍟)(zhù )波の空に揚(🥫)がった(🙋)高い烽(⛽)火のろ(🚇)しは西の志士ら(🏦)と連絡のないもの(🏌)ではなかった。筑(🙏)波の勢いが大(dà(🐌) )いに振ふるったの(🧕)は、あだかも長州の(👱)大兵が(♐)京都(dōu )包囲のまっ最(zuì )中(zhō(🎵)ng )であっ(♍)た(🎪)と(🥒)言わるる(🕵)。水長(🧤)(zhǎng )二(èr )藩の提携は従来幾た(🏁)び(🍛)か画策(🧖)せられたことであって(♌)、一部の志(zhì )士らが互(hù )いに往(wǎng )来し始め(🕯)たのは安藤(téng )老中(🛴)あんどうろ(🙀)うじゅう(🏾)要撃の(🙄)以前(qián )にも当たる。東西(🚤)相呼応(🤶)して起(qǐ )こっ(🔺)た尊(zūn )攘派の(🆑)運(yùn )動は、(🏉)西には(🕍)長(zhǎng )州の敗退となり、東には水戸浪士(🧕)ら(⏩)の悪戦苦闘となっ(🎾)た(👓)。
(🤞)七月二十九日はち(✖)ょ(👝)う(🎄)ど二百(bǎi )十日(🕋)の(♑)前(qián )日にあたる(🎙)。半(🍔)蔵は他の二人ふ(🍸)たりの庄屋と共(🤷)に、もっと(🚭)京(🐰)都の(👕)方の事実を確かめたいつ(🏵)も(🎍)りで、(😪)東片(pià(🏡)n )町(dīng )ひがしかたまちの屋敷(🤲)に木曾福(fú(👊) )島の(🥌)山(shān )村(cūn )氏(shì )が家中衆(zhō(🥋)ng )を訪たずねた。そこでは京都まで騒動聞き(⏱)届け役なる(🥋)ものを仰せ付けられた人があっ(🌧)て(⛰)、その前(qián )夜(✍)にわかに屋(wū )敷を出立し(🦗)たという騒(sā(🍒)o )ぎ(🔣)だ。京(🐞)都合(hé )戦の真相もほぼその屋(🚰)敷(⚫)へ行ってわかった。確(què )か(👖)な書面(mià(🗿)n )が名古屋のお(👵)留守居から(🦒)そこに(🐳)届いてい(🏏)て、長州方の敗(👰)北(běi )となった(🏽)こともわかった。
人足(🌴)一(yī(📵) )人(ré(🔹)n )を拾(🍶)って行(háng )くにも、浪士らはこの調子だった(📔)。
「(❤)こ(🛎)れは何(🏦)より(🚳)のも(🕧)の(🛎)をいただいて、ありがた(🍕)い。」(🐍)
伊(yī(💦) )那の(🍼)谷か(🤹)ら(🤖)木曾の西のはずれへ(🌓)出るには、大平峠おおだ(🚨)いらと(🈂)うげを越えるか、梨(🗡)子(🍡)野(♍)峠な(🎟)し(👥)のとうげ(🖊)を越(📑)える(❣)か(📲)、いずれ(🙆)にし(💥)て(🈯)も奥山の道をたどらねばならない(🌡)。木曾下(🍈)四(🤖)宿へ(🌿)の当分助郷すけごう(🧓)、あ(🔸)るいは大助郷の勤(qín )めとし(🎸)て、伊那百十(shí )九(jiǔ )か(⚽)村(cū(🚌)n )の村(cūn )民が行(háng )き(🗺)悩むのもその道(🌬)だ。木(🐥)(mù )から落(🔟)ちる山(😾)蛭やまび(😂)る、往(🧒)来(lá(💻)i )ゆききの(🚖)人に取(🐉)りつく蚋(🆘)ぶよ、勁(jìn )つよい風に(🎇)鳴る熊笹(📵)(xiǎo )くまざさ、そのおりおりの路(lù(🤼) )傍(📐)に見つけるもの(📂)を引き合(hé )いに出さないまでも、昼でも暗い森林(🔵)(lí(🙃)n )の谷は四里あまりにわた(🛬)っている。旅(📚)する(🧤)ものは(🔶)そ(😳)こに(🤳)杣(🎈)そ(🍡)まの生活(🕯)と、(🌾)わ(🎉)ずか(🧟)な桑(sāng )畠くわ(📂)ばたけと、米(mǐ )穀(🥐)も実らないよ(🔢)うな寒(hán )い土地とを見い(🌳)だ(🙇)す。その深い山(💦)(shān )間やまあい(✉)を(🥡)分けて、浪(làng )士らは和田峠(gǔ(😡) )合戦以来の負傷者(🐳)から十数門の大(🕓)砲(🦔)(pà(🏍)o )ま(🍖)でも運(yùn )ばね(📜)ばならない。
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