先師はそれだけいって(🦎)退かれ(🕢)た。その(📿)あと司(sī(📕) )敗(🏰)は巫馬(🏉)期(qī )ふ(🈺)ばきに(〰)会釈し、(📀)彼を自分の(🧝)身(🕹)近かに招いていった(🏘)。――(⏩)。
「せっ(🕳)かく道を(🐲)求めて(🚿)やって来(lá(🐎)i )たのだから、喜んで迎えてやって、退か(📬)ないように(🕶)してや(😪)りた(🙃)いも(🚝)のだ。お前(qián )たちのように、そうむごいことをいうものではない。いったい、人(rén )が自分の身を清(📐)くしようと思って一歩前進し(😎)て来(lá(🐼)i )たら、(🛬)その清くし(🔂)よ(🤯)うとする気(qì(📙) )持を汲んでやればいい(🌽)ので、過(🛂)去の(⏬)ことをいつまでも気にする必(🎩)要(yào )はないのだ。」(💍)
五(🌶)(二一(💕)〇)(🕛)
先師(👐)は(🏈)これを聞(📠)(wén )かれ、門(📅)人(🖍)(rén )たちにたわむれていわれた。―(📟)―
「(🤠)堯(⏯)帝の(🗑)君徳(dé )は何(hé )と(🦏)大きく、何(😚)と荘厳(yán )なこ(😘)とで(🔇)あろう。世に(🌿)真(🎶)に偉(wě(🌠)i )大(🐥)(dà )なものは(⏱)天のみであ(🎴)るが、(📖)ひとり堯(yáo )帝は天とその偉大さを共にし(🌹)て(🤰)いる(⤵)。その徳の広大無(wú )辺(😙)さは何と形容して(🥓)よいかわ(🎩)か(🔑)らない。人はた(👽)だ(🏓)その(🎲)功業の荘(⭕)厳さと文物(📥)制度の燦然(⏳)(rán )たると(☝)に眼を見は(⬜)るの(⛰)みであ(🐊)る。」
二八((👗)一七五)
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