仲弓は(⚾)それを伝(yún )え聞い(🔳)て、ひど(🐞)く(🎭)感激(🏦)した。しかし彼は、そ(😞)れで決して安心する(⛸)ような人間では(💶)なかった。彼(🤺)(bǐ(🈶) )は(🐧)、自分(🦎)が孔子にいった(🚶)言葉(yè(👳) )を(🍇)裏切らないように、ますます厳粛な(🚟)自己(📓)(jǐ )省察を行うことに(🔆)努(🎷)(nǔ(🛬) )めた。彼はかつ(💗)て孔子に「仁」の(😐)意(💘)義(♌)を(⛑)訊(✌)ねた[#「訊ねた」は底(dǐ )本(bě(😃)n )では「訪ねた」]ことがあったが、(😽)その(🐍)時(🚝)孔子は、
しかし、ただ一人の門人でも見捨てるの(💢)は、決(🐡)して彼の(⚾)本(běn )意(🦉)では(🔯)なかった(🐍)。そして、考(kǎ(🍼)o )えに考(🥞)えた末、彼は遂に(🛁)一策を思(🛏)いつ(🐜)いた。それは、仲弓に(🔢)けちを(📜)つけたがる門人(ré(🔝)n )たち(🔉)を五六名つれ(⛓)て(🔹)、郊(😨)外(🎐)を散策(🤠)することであっ(Ⓜ)た。
―(🚚)―(🎺)季(〰)民(mín )篇―(🕵)―
「如(rú )何(🧓)にも(🧢)、それは仁とは云(🥦)えませ(👗)ぬ。」
「そうか(🌞)。お前達(dá )もそう信ずるのか。それ(🔟)で私も安心じゃ。」
(違(🔮)わ(👐)ない、違わ(👿)ない、――何の(🕸)こ(📄)とだろう。)
「君は、奏楽の時に(🐄)なると、いつ(🛴)も(🏧)わしの顔(⬜)色を(✒)窺(🦍)わず(🥤)に(🕠)は居(jū(👲) )れないのではな(🔗)い(🎍)かな(🍴)。」
(楽(♈)(lè )長は、最高(gāo )の技(jì )術は(⏭)手(shǒ(🦋)u )や喉から生れるも(🚉)のでなくて、心から(🕞)生れる(⭐)ものだ、という事(🖨)だけは、どうやらわかったらしい。彼(🆑)の音楽もこれからそろそろ本物にな(🦋)るだろう。だが彼は(🥐)、私の音(😥)楽論がそのまま人(⛓)生論(💍)(lùn )でもある、と(👊)いう(💲)こと(🐋)に(🤨)は、まだ(🍇)気(🏡)がつ(🧛)いてい(🐀)ないらし(🎧)い。究極の目標を音(yīn )楽の技術に置(zhì )いている彼(bǐ )としては、或はやむ(🔙)を得な(🐸)いこ(🤐)とかも知れな(⛳)い。しか(🐝)し急(🔡)ぐことはない。いず(🦉)れは彼も、(🍍)人(🐬)生の(🦆)ための音楽(🤣)ということに目を覚(jiào )ます時(🆙)が(🐹)来(lái )るであろう(🏢)。彼は元来真面目(⭕)な人間なの(🤠)だから。)(❤)
これも別(bié )にむずかしいこと(🌌)ではない。子游に(🚋)いささか無作(🤽)(zuò )法なと(🍜)ころがあ(➕)るのを思い合(hé )せ(⏰)る(⛲)と、(🖥)孔子の心(⏲)持(👙)もよくわかる(😹)。
孔子は、(🐍)そ(💸)の牛の近(📷)くまで来ると(👸)、急(jí )に立ち(🥓)ど(🤽)まっ(🍟)て、門(📙)人たちにい(🚯)った(🍕)。
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