やが(🏺)て京(😀)都(🌓)にある友人景(jǐng )蔵(zāng )か(✏)ら(👩)のめず(🎶)らしい便(🌖)た(🕓)よりが、両国米(mǐ )沢(👢)(zé )町よねざ(📕)わち(〰)ょ(😿)う(🖥)十(🏄)一屋(👷)(wū )あてで、半蔵(🛫)の(👘)もとに(✍)届(💸)くように(🔐)なった。あの年(nián )上の友人(🔜)が安否(🏼)のほども気づかわれ(💇)てい(🌗)た時だ。彼は十一屋からそれ(👌)を受(❇)け取って来て、相生(🍴)(shēng )町の(🗒)二(🎰)階でひらいて見た。
しかし、それも理のないこと(🚔)では(🅿)ない(🎌)。な(🕕)ぜかなら、(⏸)その葵紋(wé(🏫)n )の箱も、傘(📩)(sǎn )も、長持(chí(🍬) )も、長棒(📵)の(🔏)駕(jià(👰) )籠も、(🏡)すべ(❕)て(🔑)水(🌀)戸烈公(🌉)を記念するためのもので(🤑)あっ(🤡)たからで。たと(🌑)い御(🗨)隠居はそこにいないまで(👰)も、一行が「従(có(🔥)ng )二(èr )位大納(🔪)言」(🌄)の大(dà )旗を奉じながら動(🍀)いて行くところは(🚣)、生き(🐩)てる人(rén )を護(🥪)まもると(😀)ほとんど変わり(🕵)がなかったか(🐣)ら(🙈)で(🕎)。あの江(😹)戸駒込こまごめの別(bié )邸で永蟄(zhé )居えいち(🦔)っきょを免ぜられた(💰)こ(🤬)とも知(✝)(zhī )らずじ(🕊)まいにこの(🍾)世を去(🚐)った御(yù )隠居(😇)が生(⏬)前(qián )に京(jīng )都からの勅使を(🥞)迎えることも(🦏)できな(🎡)かった(📹)かわりに、今(jīn )「奉(🐓)勅」(🍭)と大書し(📏)た(🕰)旗(qí )を押(⏺)(yā )し立て(🚛)ながら(🧙)動(dòng )いて行(háng )くのは、その人の愛(ài )す(🗓)る子か孫かのよ(😢)うな水(🏨)戸人(😋)もし(😂)くは準水戸人であ(🌃)るか(🤲)らで(🏓)。幕府のい(🥂)う賊(🔼)徒であり、反対党のい(🗓)う不(bú )忠の臣である彼らは、そこにい(⛩)な(🗜)い(🖊)御隠(yǐn )居(jū )にでも(🐏)すがり、その人の志(zhì )を彼らの(👅)志として、(🌖)一(🧑)歩でも遠く常陸(🕛)ひたちの(📴)ふるさとか(🎼)ら離(🙇)(lí )れよう(🎤)としていたか(🎦)らで。
水戸ほど苦しい(🍷)抗争(🦄)を続(xù )けた(🎥)藩もない。それ(🦑)は実に藩(🏽)論(🥑)分裂(👭)の形であらわれて(👽)来た。もと(📛)よ(🎓)り、(🌼)一般(bān )の人(🏀)心は動揺し、新(xīn )しい世(shì(⛄) )紀も(👢)よ(👐)うやくめぐって来て、だれも(🔵)が右す(🚅)べきか左す(🐉)べきかと狼(láng )狽ろ(😴)うばいする時(👹)に当(dāng )たって(❕)は、二(èr )百何(🗡)十年来の旧を(🥖)守って来た(🐍)諸(zhū )藩の(🌍)うちで藩論(🎭)の分裂(㊙)しないところと(😍)てもなかった(🏗)。水戸はことに(😞)それが激(jī )しかったのだ。『大日(rì )本史』の大(🚂)(dà )業(yè )を成就して、大義名(míng )分(💾)(fèn )を明(📌)らか(🔣)にし、(🌲)学問を(♟)曲(qǔ )げてま(🧤)で(😎)世に阿(ā )お(😠)もねる(😇)ものもある徳川時代にあっ(🤱)てとにもかくにも歴史の精(🛤)神(📆)を樹立(lì(💿) )したの(🚂)は水(shuǐ )戸(😨)であっ(🍎)た(🚰)。彰考館しょ(🏙)う(🧞)こうかん(💄)の修(😏)史(shǐ )、弘(hó(🏜)ng )道館こ(🏔)うどう(🍦)かんの学問は、諸(🎬)藩の学(xué )風を指導す(🤫)る役(🐏)(yì )目(mù )を勤めた。当時における青(qīng )年(🕢)で(🐲)多(🔹)少(shǎo )な(🚫)り(🏗)とも水戸の(🥓)影(👜)響を受けないもの(🏙)は(🎪)な(📥)か(🅰)っ(🕕)たくらいで(🔤)あ(🤒)る。いかんせ(🎓)ん、(🛑)水(shuǐ )戸はこの熱(🍵)意を(😎)もって尊(🥉)(zūn )王佐幕の一大(🧀)矛盾につき(🙊)当たった。あの波瀾は(😕)らんの多い御(🌹)隠居の生(🕎)涯しょうがいが(🐪)それだ(⛵)。遠(yuǎ(🙁)n )く西山公せいざん(🔢)こう以(🙉)(yǐ )来(🚸)の遺志(🔃)を受(🎋)け(💎)つぎ王室(🎡)尊崇の念の篤(dǔ )あつかった御隠居(👞)は、紀(jì )州や尾州(🖇)の(🎦)藩主(zhǔ )と並んで幕(mù )府(🤾)を輔(👻)(fǔ )佐(🔝)す(🍙)る上にも人一倍(bèi )責(⏰)任(⬜)を感(🤲)ずる位置に立たせられた。この水(shuǐ )戸の(🍜)苦(🚧)悶(🧛)(mèn )く(🐇)もんは一(yī )方に誠党と称する(👾)勤(qí(🍖)n )王派の人たちを(🧘)生(🔐)み(👺)、一方に奸(jiān )党(dǎng )かん(😟)とうと呼ばるる佐幕(mù )派の人(rén )たちを生ん(🌜)だ。一つ(👺)の藩は裂けて(🐟)た(⏰)た(🚴)かった。当(dāng )時諸(😲)藩に党派(🛫)争いは(🎯)あって(🌈)も、水(🛂)(shuǐ )戸(🏏)のように惨酷(kù )ざんこくをき(💱)わめ(🕉)たとこ(😗)ろ(📍)はない。誠(chéng )党が奸党を見るのは(🍧)極(💐)(jí(📰) )悪(👴)ごくあくの(😅)人間と心の底から信じたのであって、(🙂)奸党が(😏)誠党を(🧐)見る(📣)のもまたお家の大事も(🍕)思わ(🎐)ず御本(🍀)家(🗳)大事と(😸)い(😉)うことも知らな(🏌)い不忠の臣(🎀)(ché(🚂)n )と思い(🚵)込ん(🤤)だのであった。水(✔)戸の党(🔹)派争いは(🙁)ほとんど(👗)宗教戦争(zhēng )に似(sì )ていて(🛠)、成(chéng )敗利害(hài )の外にあるもの(♐)だ(🌆)と(🌘)言っ(🈲)た(🚭)人(🆕)もある。いわゆる誠党は天(tiān )狗(⭐)(gǒu )連てんぐれんとも(🥫)呼び、い(👚)わゆる(🙍)奸(💽)党(📸)は諸(zhū )生党(dǎng )とも言(yá(✌)n )った。当(dā(🥌)ng )時の水(😄)戸(hù )藩に(🈴)ある才能(néng )の士(shì )で、(🥗)誠でないものは奸(jiān )、(⛏)奸(🤑)(jiā(🐨)n )でないもの(🛴)は誠、(💩)両(🔢)派(📧)(pài )全く分かれて相鬩あいせめぎ、その中間にあるものをば(👹)柳(liǔ )と呼(🙏)ん(🏃)だ。市(😜)川三左(🎈)衛(wèi )門(💷)をは(🕹)じ(🤤)め諸生党の領袖りょう(🗺)しゅう(♑)が(🧘)国(😭)政(zhè(🥠)ng )を左右する時を迎え(🔸)て(🗣)見ると、(📷)天狗連の一派は(🚪)筑波(bō(🎗) )山の方(fāng )に立てこもり(🕝)、田丸稲右衛門たまるいなえも(🛥)ん(😔)を主将(🔍)に推し(😕)、亡(wá(🍢)ng )なき(🏅)御隠居の御霊代みたましろを(🚫)奉(fèng )じて、尊(🏈)攘の志を(🏪)致いたそうとしてい(🈁)た。かねて幕府は水戸(🐿)の尊攘派を毛ぎらいし、誠党(dǎng )領袖の一(yī )人(🚿)なる武田(📩)耕雲斎たけだ(📄)こう(〽)うんさ(🌥)いと筑波(bō )に(🌚)兵(bīng )を(❌)挙(🚁)あげた志(🧕)士らとの通謀(🖤)(mó(♏)u )を疑ってい(🌱)た際であるか(🛌)ら、早(zǎo )速さっそく(🕓)耕(📤)雲斎に(👬)隠居慎い(👐)ん(🎑)きょつつしみを(〽)命(mìng )じ、諸生党(dǎng )の三(🛋)左(❇)衛門(🚥)(mé(🕯)n )らを助(Ⓜ)け(😑)て筑波(🦈)の暴徒(tú )を討うた(🍤)しめ(🕌)るために関(😳)(wān )東十一藩(🏵)の(📷)諸大(🆒)(dà )名に命令(lìng )を下し(🕝)た。三左衛門(🍭)は兵を率いて江戸(👟)を(🌼)出(🌩)発し(🐆)、水(shuǐ )戸城(chéng )に帰って簾(😯)中れ(😮)ん(🏕)ちゅう母公(gōng )貞(zhēn )芳院てい(🍚)ほういん(♉)ならびに公子(🌋)らを奉じ(🔹)、その根(🔮)拠を(👦)堅(jiān )めた(🌎)。これ(🔀)を聞(🔺)いた(🦂)耕雲斎らは水戸家(jiā )の存亡が今日(👩)に(👶)ある(🍆)として(🏽)、幽(yō(🌯)u )屏ゆうへ(😂)いの身で(🈵)はあるが禁(👺)(jìn )を(🏝)破(⚡)って水戸を(👙)出(🧢)発した。そ(🚨)し(🖖)て江(🈯)戸にあ(😏)る(🐢)藩主(🏤)を諫いさめて奸(jiān )徒かんとの(👩)排斥(chì )を謀はかろうとした。かく一(🐎)藩が党派を分(fèn )かち、争闘(💡)を事とし(🥇)、しばらくも鎮静(🔒)する時のなかったため、松平大(dà(🕡) )炊(chuī(❣) )頭(📺)お(⏬)おいのかみ(宍戸(hù )侯(hóu )ししどこう)は(🍎)藩(😟)主(💛)の目代もく(🎢)だいとして、八(😢)(bā(🕚) )月十(🛢)日に水戸の吉田に着いた。ところ(🐑)が、水戸にある三左衛門はこの鎮(💧)撫(fǔ )ちん(🆗)ぶ(📥)の使者に随(💥)行して来(👗)た(㊙)ものの多(duō )くが自(🚹)己(🚳)の(🥥)反(🥜)対党であるのを見(🥌)、その中には京都(🕷)(dōu )より来た公(⏪)子余四麿よし(🐧)ま(🍂)ろの従(🐩)者や(✉)尊攘派(pà(🥨)i )の(💸)志士なぞのあ(🏟)るの(📊)を見、大炊頭が(👹)真意を(😶)疑って、その入城を拒(🚻)んだ(🚹)。朋党(🍦)ほうとうの乱はそ(🚸)の結(jié )果であ(🐴)った。
西(xī )の(🌚)空へと(🔃)動き(🔯)始(🎻)めた水戸浪士の一(🚢)団(😖)に(⏩)ついては、当時(shí )いろいろ(🕒)な(🍜)取りざたがあった。行く(💊)先は京都だろうと言うものがあり、長(🏌)(zhǎng )州(zhōu )まで落ち(🤗)延びる(🚓)つも(📒)りだろうと言うものも多かった。
「(🔻)平(😕)田(tián )門人も(🐙)いくらか(🕙)寿(🍫)平次さんに認められた(⭕)わ(🕑)けです(🚘)かね。」
(🍗)当時の武士でない(🦔)ものは人(👜)(rén )間でな(🦈)いよう(📽)な封建社会(🤓)に、(🕓)従順で(🚒)はあるが決して屈して(😁)は(🛬)いない町人(rén )を(👥)そう遠いところに求(qiú )め(🍠)るまで(💔)もなく(🥖)、高い(👝)権(🎉)威ぐらいに畏おそれないものは半蔵のすぐそ(🐕)ばにもいた。背(🎮)は高く、(🥞)色は白く(👆)、目の(😁)光(🚦)も強(qiáng )く生まれつ(☕)いたかわりに、白粉おしろい一つつ(🔜)けたこともなくて、せっせと台所に働いているよ(🎧)う(🦀)な(🎁)相生(😙)町の(😊)家のかみさんには、こ(⚡)んな話もあ(🔥)る。彼(bǐ )女(🌡)の夫(🎩)(fū )がま(🥎)だ大(dà(🔸) )きな商家の若(ruò )主人(rén )として川越かわ(🌯)ごえの方に暮ら(🤶)していたころ(👽)のことだ(🔤)。当時、お国替くに(😕)がえの藩(😪)主を迎え(⛴)た川越藩で(💉)は、きびしい(🌚)お(🔪)触れを町家に回(🎮)して、藩の侍に(📉)酒を売(mài )ることを(🍞)禁(jìn )じ(🛡)た。百姓町(dīng )人に対(🈸)(duì(🍰) )しては実にいばったものだ(⚓)とい(🐝)う川越(yuè )藩の新しい(💣)侍(shì(🗿) )の中(zhōng )には、長(🐌)い脇差(chà(🗯) )わきざしを腰にぶちこんで、ある日(🦁)(rì )の宵(xiāo )よいの口ひそか(🗣)に多(🤦)吉が家の店(📙)先に立(lì )つもの(➖)があった。ちょうど多(🚺)吉は番頭を相(👇)(xiàng )手(🧗)(shǒu )に、(👲)そ(🙁)の店先(🥄)で(💘)将(🀄)(jiāng )棋をさし(🧟)ていた。いきなり抜(bá )き身の刀(dāo )を(⛔)突きつけて酒を売れと(🛴)いう侍を見(🏝)(jià(🙆)n )ると、多吉も番頭もび(🔭)っく(🎺)りして、(🍯)奥(🍍)へ逃(😑)げ込(💹)ん(🅾)でしまっ(🧓)た。そ(✂)のころのお隅すみは十(🔉)八(🖥)の(🎎)若さ(⏯)であったが、(🥝)侍(🏛)の前に(🎂)出て(😝)、すごい権幕けんまく(🕵)を(🙁)もおそれずにきっぱりと(🛐)断わ(😤)った。先方(😑)は(🕊)怒おこるま(🚶)いこと(👨)か。そこへ店の小僧(sēng )が運んで来(🧚)た行燈あん(🤛)どんをぶち斬きって見せ(🍃)、(📒)店先の畳(🎈)にぐ(🍛)ざと(🚯)刀を突き立て、そ(🕥)れを十文字に切り裂い(🐅)て、こ(🚪)れで(⬛)も(🥦)酒(jiǔ(📥) )を売(🏡)れないかと威おどしにかかった。な(🌛)んと言われても城(🎩)主の厳(yán )禁をまげることはできない(🚾)と(♿)お(🐃)隅(🔬)が答(🐠)(dá )えた(⏮)時に、(🥀)その侍は彼女の顔をながめながら、「そちは、(💏)何(hé(🚚) )者の娘か(🔮)」と言って、(🤹)や(🙈)がて立ち去ったという話もあ(😵)る。
「いえ、わたくしは旅(💀)の(🥄)者(🗞)でございます、お供をい(⛏)た(🐟)すことは御(yù )免(♍)こ(🌶)うむりましょ(🌳)う。」
そ(🤱)れに(🍌)しても、江戸両(🗯)国(🐢)の橋(qiáo )の上か(📏)ら(🎍)丑寅うしと(🎇)ら(🤵)の方(🎮)角(🍒)に遠(yuǎn )く望んだ人(🙄)(rén )たちの動き(📒)が、わずか一(☝)月ひとつき近くの間に伊那の谷まで進(jìn )んで来ようとは半(🍟)蔵(zāng )の身(👧)にし(😥)ても思いがけないことであった。水戸(hù(😺) )の学(🎬)問と言えば、少年(nián )時代(dà(🐛)i )からの彼が(🕔)心をひかれたものであり、あ(🍈)の(🌷)藤田東(🧢)湖の(🎈)『正気せいきの(👖)歌』なぞを好んで(🥜)諳誦あんしょうしたころの心は今だに忘れられずにあ(⏹)る。この(😁)東(🔍)湖先(xiān )生の子(zǐ )息(xī )むすこさん(💏)にあ(🌭)たる(🥚)人を近(🏈)くこの峠の上に、しかも彼(bǐ )の自(♒)宅に迎(🍖)え入れよう(👏)とは、(🥋)思(sī )いがけ(〽)ないこと(🐱)であった。平田門人としての(📘)彼(bǐ(🌮) )が、水(🎗)戸の最後のものとも(💳)言うべき人たちの(🌲)前に自分を見(🎞)つける日のこんなふ(📁)う(🥟)にして来ようとは(🐇)、なおなお思いが(👺)け(✉)ないこ(♉)とであった。
独ひとり者の(👀)婆さんまでが逃げ(💉)じたくだ。
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