「私に言わせると、(⬜)それは、君らに、(🎚)ほんとうの意味で自(zì )分をたいせ(🈸)つに(🏑)する心がないからな(🛴)のだ。言いかえると(🐬)、君(🍠)らには(⛲)、自(✴)分で自分をた(🍁)いせ(⤵)つにす(🕜)る自(zì )主性(🧓)というものがまるでない(🙋)。さらに言いかえると(🥠)、(🎷)君ら(🧑)は多数(shù )をたのみ、多(duō )数のかげにかく(🍕)れて、何(🈷)(hé )よりも(🧝)たいせ(🙋)つな(💰)自分(🥧)の良心を眠らせ(🍯)ることに平(🎺)気な人間な(🏽)のだ(🆗)。私は、現在の(🔖)日本(👱)人(🔦)の大多(🧕)数がも(🍆)って(♌)い(🔓)る最大(dà(🐄) )の弱点を(✅)、君(🛳)らの今朝(chá(📐)o )の(🍣)起床(chuáng )の様子(🤬)(zǐ )でまざ(🎳)まざ(💐)と見せ(🦎)つけられたよ(🐁)う(🔶)な気が(🌧)して、(🏪)全く、(⬅)暗然あんぜん(🏁)と(🌴)ならざるを得なかったのだ。―(😾)―」
「そう(⚡)だとすると、みんながまごころをこめて常識をは(⛹)たらかし(♍)さ(😪)えすれ(🦏)ば、落ちつくべ(🍫)きとこ(👧)ろに落(📂)ちつくんでは(🌠)ないかね。」
次郎は、先(xiān )生の言葉(🍜)(yè )がま(📶)すます激(jī )し(✡)く(⏭)なって(💪)いく(😵)のにおどろいた(🥪)。先生は(🤨)、(🔳)あるいは、昨(zuó(🐏) )日の入(🎬)塾式における平木中(🛅)佐の影(🌉)(yǐng )響(⤴)(xiǎng )えいきょ(✨)うから、できるだけ早く塾(shú )生たち(🧠)を救(🚊)い出そうと(🕊)していられるのかもしれ(📻)ない。し(📖)かし、それ(🔗)にしても(🐤)入塾し(💑)たばかりの青(🔥)(qīng )年たちに話す言葉とし(🐲)ては(🚩)、(🍊)あまりにも激しすぎる(⏯)。こ(🔶)れ(🕗)ではかえって逆(🗣)(nì )効果を生むの(🚲)ではあるまいか(🏍)。
「(📊)出してくだすってもいいじゃありま(😝)せんか(🧑)。」
静(🕒)坐のあとは遥拝よ(💟)う(🌾)はいだった。―(🥡)―これ(♟)は(🥄)皇大神宮こうたいじん(🎯)ぐうと皇(🔭)居こうき(🛵)ょ(🧖)に(🍧)対する儀礼ぎれいで、その(🙊)当(💂)時(shí )は、極左きょくさ分子や一部のキリスト(🤟)教(jiā(🌧)o )徒以(🏂)外(💍)(wài )の全(quá(🎸)n )国民(mín )によって当(📂)然(rán )な国(guó )民(mín )儀礼(lǐ )と認(rèn )め(🔛)られ(📪)、集団(tuán )行事においてそれ(🍴)を欠(qià(🏟)n )くこと(🏂)は、国(🎉)民(🍜)常識に(👟)反するものとさえ考えられていたのである。
それから、ちょ(♋)っと柱時(❔)計をのぞき、
「私に(🐐)言(yá(🗝)n )わせ(🍱)る(😙)と、それは(👷)、君らに、ほ(🤱)んとうの意(yì )味で(🛎)自分(fè(🍕)n )をた(🗣)いせつ(🏸)にする心がないからなのだ。言いかえる(🚘)と、君らには(🏉)、自分(fèn )で自(zì )分をたい(🦖)せつにす(🏢)る自(⛳)主性というも(🈸)のがまる(🦏)でない。さ(🐌)らに言い(🦕)かえると、君らは多数(shù )をたのみ、多(duō )数のかげ(🧗)にかくれ(🍄)て、何(hé(🐛) )よ(🌆)りもたいせ(🕥)つな(😭)自分(🔚)の良心を眠らせることに(🎐)平気な人間なの(Ⓜ)だ。私は(💔)、現(⛷)在(🌷)(zà(➗)i )の日本(🍟)人の(⛔)大多数がもって(🧘)いる最大の(✊)弱(🍝)点(diǎn )を、君らの今(🖤)朝の起床(🏖)の様子(😚)でまざまざと見(💅)せつ(🐴)け(💽)られたよう(❕)な(🎪)気(🎭)(qì )がして、全(📇)く、(😿)暗(🌜)然(rán )あんぜんとならざ(🙇)るを得(🍲)なかった(✔)のだ。――(🍛)」
(♍)七(🏐)(qī )時の朝食(📉)までには(⌚)、まだ二十分ほどの時間があり(🤩)、(🎷)その間に(🔀)食(🕦)(shí )事当番は食(💈)卓し(🌧)ょくたくの準備(😠)をやり(♉)、そのほ(🆗)かのも(🖥)の(➰)は(✈)、自由に新(xīn )聞に目をとお(🚼)したり、私用をたし(🕒)た(🏚)り(🏯)するのだった。次郎(🐼)は、い(🍵)つもなら、こんな時間にも、で(🍘)きるだけ塾生たちに接触せっしょくして(🍎)、かれらの感(gǎn )想(xiǎ(📁)ng )を(💷)き(🍓)い(🌨)たりする(💰)の(♋)だ(🕠)った(🍎)が(🦑)、(🔫)今(jīn )日(rì )は、(🗄)広間を出る(💜)とすぐ、塾(🍦)(shú )長室(🐒)に行き、朝倉先生に向(xiàng )かって、(🚥)な(🙁)じるように言った。
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