ど(🔕)う(🎟)してこんな(🤼)くわなぞを造っても(💵)らったかと言(yá(🐽)n )いま(🏑)すに、わた(🎄)し(🕤)も(✨)いなかへ来たからには学校へ通(tōng )うかたわらくわでも(🍼)握って、自分のこころを鍛(🧖)え(📄)るばかりでなく、か(🛒)らだをも鍛えよ(🕞)うとしたから(😏)でした。
こ(📀)んな電(diàn )報が東京か(🤭)らとどきまし(🤚)た。
そんなことを半分ひとりごとのようにしながら、(👦)白(🤖)鞘(🐹)しら(🚰)さやをぬいて見(🛷)(jià(💃)n )せま(🔞)した。においと言(yán )っていいか、ひびき(✨)と言(yán )っ(😫)ていいか、わたしにはそ(🕖)の(🐓)刀を形(📰)容することもできませんが、見(jià(💢)n )ているうちにこ(🙈)ちら(🥉)の(😢)心が澄んで(🏓)くるような作(zuò )で、(🎅)ことに力をこめて鍛えてあるそ(🖊)の刀の重(🕰)(chóng )さには(😖)おどろかされました。来助老人はその(🉑)年(nián )に(🔖)なっても(😐)、物を学ぶ心の衰えない人と(🍞)み(🐌)え(🏼)、刀(🖤)鍛冶(🍢)とは言いながら(⚪)『輿地(dì )志略(luè(🍄) )よ(✒)ちし(🎌)りゃ(😉)く(🥉)』のよう(🎒)な地理書をそばに置(zhì )いて、世界(🧖)のことを知ろうとしているところも(🕥)ありまし(🗻)た。老(🐗)年(nián )になってもこ(🐳)んな人(🎆)も(🥥)あるかと、そ(🔗)う(💮)わたしは思いました(🈴)。
一 (🔈)宮城野
(🔯)ど(🦑)こま(😬)で(🔟)も(🗄)南(⬅)国弁のつばめは、わ(🐗)からないことば(🍷)づか(🎑)い(🎲)でその(🛸)おいとまごいに来(lá(🔌)i )て(🥚)、古巣に別れ(🚖)を告げて行き(🤱)ました(🎴)。
六 古着屋の亭主ていしゅ
(😂)わたしの郷(🦓)里(lǐ )では、ていねい(🖌)に(💸)人のこ(😍)とを呼(hū )ぶには「お前さま(🌕)」、(👒)自(zì )分のこと(😦)はだれに向(xiàng )か(〽)っても(🍓)「(😢)おれ」です。そ(🚀)こ(🚈)で、かしどりはことば(🐅)をつ(❣)づけて、次(cì )のように語り(🍪)ま(🌑)し(🥎)た。「ごらんのとおり、先年(niá(💗)n )の大火(📪)(huǒ(🙅) )で村も焼(shāo )け(👶)まし(🙅)た(📋)。お前さまの生まれた古い屋(🤼)敷のあとも、今(🐗)(jīn )は(🤧)桑畑(🍝)です。あの(✋)桑畑からは、たった三(🥃)つ(⏩)だけ焼(👮)け残った物が出(chū )て(🥅)きました。一つは古(🤰)い鏡、一(🛢)つはお前さまが(🏆)おとうさま(😑)の石(shí(🌷) )の(🤹)印(🤜)(yìn )、も(🚇)う一つはおとうさま(🍞)の(🌪)部屋(wū )の前にあったぼたんの根(👟)から吹(📩)き出し(😢)た芽。ほんとに(💯)――(🕰)あの古(gǔ )い鏡も大やけどサ。そんなわ(📂)けで(😢)、さっ(💨)そく普請のできた家もあり、かりの住(zhù )まい(⭐)にがま(🙍)んしているものもあります(✌)よ。なんにし(🥕)て(💍)もあの(🏃)大火のあと(♊)ですからね。あれ(🤣)から(😐)村(cūn )も変(biàn )り(📑)ました。まあ、今(jīn )だにむかしを恋しがって、ふる(🏋)さ(🤶)との(🤰)ふとこ(🏇)ろにすがりついている手あいもな(🐟)い(➡)で(🗳)は(🚺)ありません(😕)が(🎢)、(🍓)しかし(🎫)も(✡)うそんな時(🏍)で(🐿)は(⛺)なくなりました。お乳の出もしないちぶさをし(💦)ゃぶっているようなこ(📘)とはだめで、早(zǎo )く気(🏐)のつい(🛄)た村(🉑)の者は皆(🙏)この焼(shāo )け跡からたち上が(📤)ろ(🎨)う(😺)としています(📴)。そうで(🤡)す。この災(zā(🥦)i )難のどん底(😐)(dǐ(📐) )からです。神(📤)坂村みさか(🔓)むら(🎡)も今は建(🕔)て直る(🛅)さいちゅうですよ。」
(💗)わた(🐻)しが(🕝)この(⚫)人を知(zhī )ったのは、その(📳)くつ(🚀)屋(wū )さん(🎊)の時(🥇)代からですが、それからも岩(yán )代(👰)(dài )いわ(🖤)しろの国黒(hē(😗)i )森くろもりというところの鉱山の(🏖)監督(🎻)になり、次に株式所の仲買なかが(🏵)い番頭ともな(🤢)りま(🎲)した。石(shí )蝋せき(🦌)ろうの製(🌕)造(🥍)職工(gōng )ともなったし(🏗)、針商はりし(🕤)ょ(🥓)うと(🍔)も(🛷)なったしそ(🥨)れから横浜へ(🏷)行(🔚)き(🌑)ま(🤡)した。そのすこし前ですけれど、電(diàn )池製(🥑)造の助手ともなりました。ふ(🚄)た(👋)た(🌭)びまた針の商人(❇)となって(🗂)、(🐋)店をやめてから(💡)、こんどは何になった(😃)か(💺)と(👲)言いますに、まあ、そ(💝)れも一(🌍)つの何でした――(⛱)煮染商(📴)にしめしょうとなりました。
ドイツ(🙊)のハイ(🙂)ネという人(ré(🤺)n )が(📿)先(🤞)輩(🔓)ゲーテ(🌋)をたずねた時のことは(🌴)、ま(🚥)だわたしの若かっ(💿)たころ(🙈)にある書物(wù(🌒) )の中に見(🐍)(jiàn )つけておい(🥣)たこと(🎶)なので(👗)す(🏬)が(🏣)、あの話は今だにわたしの胸(xiōng )に(⛳)浮か(🚦)んできます。若(🔋)かっ(🐅)た日の(🚐)ハイネは(💴)あの先輩をたず(🐿)ね(🛁)る時の(🧒)ことを胸に描きまして、もしゲーテ(🔩)に会うことができたら、あのことを話(huà )そう、この(🆎)こ(⏪)とを話そうと、(📰)い(🤨)ろいろ思(sī )いもう(🔮)けながら長い冬の夜を送(sòng )ったこともあるそうで(🗺)す。さて(🛂)、会(🙂)ってみると、先輩(bèi )はただサクソニー(⏪)の梅のうま(❌)いことをハ(🏩)イネの前(📙)に言(yán )い出して、(🧜)えみを(🛄)浮かべて見せただ(📦)けであったとい(📅)う(🌝)ことで(🆙)す。
それから後(hòu )の日に、まだ石(shí(🏸) )山(💝)(shān )に逗(dòu )留(👆)と(🌵)う(⬆)りゅう(🛎)していたこ(🔬)ろ、(💌)一(🌡)度茶丈のほうで来助老(🚒)人を待ち(👋)受けたこ(🛺)と(🚳)があ(🌀)り(🕙)ます。老人が(🚟)た(🍑)ずね(🔧)て来てくれ(🛺)るというものですから、わ(🅾)たしはいっしょ(💶)にそま(🦇)つ(🌇)な(💼)食(🙀)事(🍧)をする(🥑)つも(🛡)りで、わ(➡)ざわ(🛡)ざ(🕧)瀬多のほ(🔒)うまで湖(😇)水(🍺)名物(🚔)(wù )のこいなどを買い(🥈)に出か(📔)け(🍞)、それ(🥩)を自分(fè(🕔)n )で料(🈁)(lià(🕹)o )理(🈂)(lǐ )しま(🏽)し(🚖)た(🐙)。ところが、こいの胆(🎶)いを取ることを(🔩)忘れた(📦)のです。さて、老(lǎ(🍾)o )人(🌜)をお客(🤲)にし(🗼)て、いっしょにはしを(🐙)つけて(🤱)みると、わたしの(🍩)煮(🚚)たこ(🥇)いは苦(🍆)(kǔ )くて、大笑いし(👉)たこともあ(🐸)りました。
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