(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙汰(tài )で(🙎)も(📥)あ(🔸)れば、それ(🚭)は孟孫氏(🦕)一(yī )家の問題(tí )だけでな(🐀)く、(🌓)魯(lǔ )の国(🕔)の問(👑)題(tí )であり、ひいては天下(xià )の道義を紊ること(🅾)に(🕧)もなる。それに、万一、自(🎖)分(fèn )に一応の(🦒)相談(tán )をした、と(🐊)で(🚨)も云(yún )い(📆)ふらさ(🗺)れると(💽)、これから自分が(😱)やって行こう(🔬)とする政治の(⬜)精神(shén )を(📴)、傷けるこ(🎌)とにもなる。出来(lá(😲)i )れば、自分の(🚪)いった意味を(☕)、は(🐶)っきりさして置くに越した(⚫)ことはない。しか(🌃)し、祭典(🏻)の計(jì )画について、直(🐪)接の相談もう(🙅)けな(🦕)いで、(⛩)こちらからそれ(🈯)を云い出す(🐒)の(🤷)も(🎈)非(⛰)礼だ。何(hé(🔹) )とか方法はない(📟)も(🆖)のだ(📸)ろうか。)
(⏰)門(🐩)人(🍵)た(🔲)ち(🥟)は、三(🏳)度顔を見合(🍷)(hé )せた。しかし、彼等(děng )の視線(xiàn )は、今度は(🕐)すぐばらばらになって、めいめいに自分たちの足さきを見つめた。孔(🚠)子(zǐ )はつづけた。
と、(🎟)孔(🚊)子(zǐ )の声が少し高(🛏)く(🦋)な(🏼)った。
子、魯(🤛)の大師に(🏌)楽(💭)がくを語つげて(🔃)曰く、楽は(🔛)其(🔃)れ知(🚓)るべきなり。始めて作おこす(🏼)とき(🌫)翕(👄)如(💂)きゅうじょたり。之を従はなてば純(🌅)如たり(🐽)。※(「激(jī )」の「(🌝)さんずい」に代(dài )えて「白」(➿)、第3水準(🌒)1-88-68)如き(🛌)ょう(💷)じょ[#ルビ(🐮)の「きょう(⭐)じょ」は底本(běn )で(🚛)は「きよよ(😷)じょ」]たり。繹如えきじょ(🗜)たり。以て成る(📖)と。
孔子(🔊)は、少(☕)し調(🔱)(diào )子を柔らげて云った。
「1(💛)詩でも(🈸)音楽(💗)で(🕠)も(🏦)、究極は(🏩)無邪(🍅)の一語に帰する。無(🔳)邪に(🎫)さえなれば(🈴)、下(🍥)手へたは下手なりで、(🥗)ま(🏨)こ(🔃)との詩が出(chū )来(lá(🌸)i )、まこ(📎)との音楽が奏(😻)でられる(🍬)ものじゃ。この自明の理(🛴)が、君にはま(🎧)だ(🐑)体(🏔)得出来ていない。腕(🤜)は達者だが、惜しいものじゃ(📖)。」(👣)
2 子游、孝(xiào )を問う(🔱)。子曰く(🌫)、今(jīn )の孝は、是(🔆)れ能く養うを(💑)謂う。犬(quǎ(🛢)n )馬(🛐)に至るまで、皆(jiē(📊) )能く養(🚞)うことあり。敬(jì(🌵)ng )せず(🕙)んば何(🧣)を以て別たんやと。(爲政篇(piā(⛴)n ))
「仲(🛷)弓(🔴)(gō(🅿)ng )には人君(😠)の風が(🤓)ある(🐍)。南(nán )面(👆)して天下を治めることが(🏐)出来よう。」(📸)
魯の楽長は、式場(🕧)(chǎng )か(🍻)ら(💒)自分(fè(🚙)n )の控(🐭)室(shì )に(🧠)帰ると(🧔)、少し自暴(🦕)や(🍕)け気味(🔺)(wèi )に(🚛)、窮屈(🔏)な式(🏉)服(fú )を脱ぎすてて、椅子(✝)に(😎)よりかかった。彼は、自(zì )分の心を(🏕)落(luò )ちつけようとして、その芸術家らしい青白(🕺)(bái )い頬に、強い(🐳)て微(♟)(wē(🎐)i )笑を(🤕)浮(fú )かべ(📧)て見た(🏣)り(🤸)、両足(🍗)を卓つくえの上に投げ出して、わざとだらし(😪)ない風(🐱)を装って見たり(👾)した(⏭)が、そんなこ(😐)とで(🦂)は、彼の気持はど(🗑)うにもなら(👖)なかった(😗)。
「(🎬)や(🆚)はり(🏭)仲弓には人君の風(㊙)が(♉)ある(📸)。」
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