「どう(💘)じゃ、(🔅)よ(🔼)く反省し(🏞)て見たかの。」
孝を問う(😿)
(🤬)か(💥)と(🤶)いって、(🧖)孔子に(🛒)対し(🧗)て、「そんな遠まわしを云わない(🦏)で(🌸)、もっとあから(📜)さま(🍹)に(⌚)いって(🤘)下(🍖)さい。」とも云(yún )いか(😨)ねた。もし孔(🚙)子に(😷)、(🚶)諷刺の(🤬)意志が(👴)ないとす(🔉)る(👊)と、そ(🆖)んな(🏓)ことを云い(🎠)出す(🚶)のは、礼を失(shī )することになるからで(🎳)ある。
(🔷)彼(💇)は、消(🕠)え去(🤓)(qù )った孔(kǒng )子の眼を追い(🦌)求めるよ(🦍)うに、何(hé )もない青空を(🚴)、(🐥)いつま(😤)でも見つめてい(🌠)た。
9 (🍮)子(🅱)(zǐ )貢(gòng )問う(🥎)。師と商(👻)とは孰れか賢(まさ)れると。子曰く、(🛏)師や(🔵)過ぎ(👖)たり、商(😈)や(📖)及(📕)ばずと(🖌)。曰(🧀)(yuē )く、然(🍆)らば則ち師(shī )愈(yù )(まさ)れ(🎸)るかと(🚖)。子曰く、過ぎたる(⬇)は猶(yóu )お及(🦄)ばざるが(🌤)ごとしと。(先進篇(piān ))
(😟)彼(bǐ )が孔子を(🎀)送り(💔)届けたあと、(🐾)す(👭)ぐその足で孟懿(yì )子(🏯)を訪ねた(🏮)のはいうまで(👎)もない。そ(🔞)して、もし(🙍)孟(♊)懿子が(🧦)、自己の権勢を誇示するた(🏺)めでなく(🐹)、真に(🚢)死(sǐ )者(zhě )の霊に(🔱)奉(fèng )仕し(😦)たい一心から、祭典を行(🚞)おうと(👿)し(💋)て(🍼)いたのだったら、樊遅のこ(👰)の訪問は、彼に(🤬)とって、(🌒)すばらしい意義をもつことになったに相違ない。しか(🌀)し、その(📽)こ(🙄)と(🔴)につ(🙁)いては、記録は(👓)われわれに何事も告(🌭)(gào )げてはいない。
門人た(🎀)ちは(💱)顔を見合せ(🖍)た。犠牲にす(🙊)るに(😿)は、毛色(sè )が赤(🐷)く(💡)て角(jiǎo )が立派(🖖)で(🔫)さえ(⌚)あれ(📬)ば、それでいいと(🈳)され(🎳)ている。これまで牛(🥫)の血統(💯)が問(wèn )題にされた例ためしをき(🈷)い(👣)たこ(😰)と(🐎)がない。何で、孔(🍈)子がそん(☔)なことを云い出したもの(🐵)だ(🏙)ろう、と彼等(děng )は不(bú )思議に思った。
孔子は、陽貨も言葉だけ(🛍)では(💂)、なかな(🕉)か立(lì )派な(🚓)ことを云(yún )うもの(😱)だ、別(🚌)(bié )に逆(nì )らう必(🕋)(bì )要もあるまい、(🚞)と思(🦀)った。で即座に、
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