一三(一(🔶)九七)
先師は、温(wē(🆒)n )かで、しか(🚉)もき(🏃)びしい方(🕯)(fā(👷)ng )で(⏯)あった(😙)。威厳があって、しかもおそろしくない方(🌾)であった。うやうやしく(🏌)て、しかも(👶)安らかな方で(🛃)あ(💺)っ(🐂)た。
二(è(🧗)r )七((🚭)二(🐮)三二(èr ))
○ (🛰)本(běn )章は「由(🐧)らしむべし、知らしむべからず(🚑)」と(🎗)いう言(yán )葉で広く流布(bù )され(🤭)、(🕯)秘(🦄)密(🆓)専(zhuān )制(zhì )政(🗯)治の代(🐞)表的(🕙)(de )表現で(😔)あるかの如く解(🐨)釈されているが、(🚡)これ(👶)は原文の(🐆)「可(➿)」「不(😷)可」を「可能」(🕳)「不(🤽)(bú )可(kě )能(néng )」(🔄)の意味にとら(🤼)な(📚)い(🍗)で、「命令」「禁止」(🎀)の意(yì )味にとつ(🖇)たための誤りだと(🐘)私は思(🏙)(sī )う。第一(🏛)、(🚰)孔子ほど教えて倦ま(🙁)なか(♟)つた人が、民(mín )衆(🤳)の知(🈷)的(😓)理(lǐ )解(🖊)を自ら進んで禁(jìn )止(🤩)し(🚈)ようとす(🏳)る道理はない(🛎)。むしろ、知(⛳)的(🎂)理(🌕)解を求(qiú(🌂) )めて容(😛)(róng )易(yì )に得ら(⛎)れない(📜)現実を知(🛒)り、(😉)それを歎(tàn )きつつ、(🕦)そ(🦀)の(🚸)体験に基いて、いよいよ徳治(🛒)(zhì )主義(yì )の信念を固めた言(yán )葉として(🍫)受取るべきであ(✈)る。
一二(èr )(一九六)
一五(二二〇)(🎣)
六(🈸)(二一一)
「ここに美玉があ(⏬)ります。箱(🍚)に(🤵)おさめ(🧚)て大切にしまっておきま(🍚)しょうか。それとも、よい(⏪)買(👷)(mǎi )手を求(qiú )め(🌨)てそれを売(🌒)りましょうか(⛓)。」
○ 図=(🚝)=八卦(guà )の図(🌠)(と)(🛑)。大古(gǔ )伏羲(ふくぎ(📰))の時代に黄河から竜馬が図を負つて(🤠)出た。伏羲はこれ(🛏)に(🐌)八(bā )卦を画(🌙)し(🏆)たと伝えられてい(🔛)る(✋)。
よきかな(🔯)や。
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