先(xiān )師の(🐝)ご病気が重(🐜)くなっ(🕟)た時、子路は、い(🙌)ざ(🐬)という(🗑)場合(🤷)のことを考(🧝)慮(📡)して、門人た(🍘)ちが臣下(xià )の礼をと(👠)って葬(zàng )儀(yí )をとり行う(🕔)よう(🧝)に手は(📇)ずをきめていた。そ(🗒)の後、病(bì(🎏)ng )気(⛩)が(🕳)いくらか(💐)軽く(🥜)なった時(🕰)、先師はそのことを知(🤙)られて(👪)、子(zǐ )路(lù )に(🗯)いわれ(📲)た。――(🐬)
(🤔)先(💏)(xiān )師(😲)が道(🍀)の行われないのを歎じて九(jiǔ )夷きゅういの地(🚵)(dì(📵) )に居(jū )をうつしたいとい(❎)われたことが(😷)あ(🍺)った。ある人が(🕓)それを(🍹)きいて先師にい(😝)った。――(📢)
「売(🌸)ろうとも、売ろうとも。私(☔)は(🦊)よ(🎗)い買手(🆙)を待っているのだ(⛓)。」
○ (📱)射・御(📙)==禮(⛩)・楽(lè )・射・(⏰)御・書(shū(🚪) )・数(📓)の(🐘)六(🕉)芸(🥐)(yún )のうち射((👒)弓の技術)と御((🌪)車馬を御する技術(👔))とは(🏗)比(🔽)較(🛶)的容易で下等(děng )な技術(shù )とされており、とりわけ御がそう(🖥)であ(🗿)る。孔子は戯れに(👘)本(🌗)(běn )章のよ(👪)うなこと(🔓)をいい(🔑)ながら(🔀)、暗に(🌮)自分(😝)の本領(😮)は一芸一(yī )能(néng )に秀(🍾)で(🔳)ることにある(🖇)の(🐯)で(⛰)はない、村人(rén )たちの自分(fèn )に対する批評は的をはず(😛)れている、(🐇)とい(🐨)う意味を門人たちに告げ、(📙)その戒めとしたものであろ(🌫)う。
三(🧐)〇(🎯)(二三五(📢)(wǔ ))
「大(🎄)軍の主将で(🎗)も、それ(🍈)を捕虜(lǔ )に出(🧀)来ないことはない。しかし、一(yī(💬) )個の平凡(fán )人でも(⬇)、その人の自(🧑)由な意志を奪うこ(🏴)と(⬇)は出来ない。」(🥀)
「篤く信(xì(🧒)n )じて(🏓)学問を愛せ(🎾)よ。生死(🥕)をか(🗼)けて道を育てよ。乱(📎)れるきざしの(✍)ある国(⤵)には入らぬが(🏵)よい。すで(🔶)に(🐓)乱れた(😯)国に(♉)は止まらぬ(🛺)がよい。天下に道が行わ(⬇)れている時には、出でて働け。道(🦁)がす(😂)たれて(🍞)い(🐃)る時(🏵)には、(🛰)退(♉)(tuì )いて身(shēn )を守(🐁)れ(🥧)。国に道(👋)が行われていて、貧賎であるのは恥だ。国(🔖)に道(🦊)が行われな(🦆)いで、(🙄)富貴であるのも恥(chǐ )だ。」(🐷)
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