「文(wé(🌏)n )王がなくなら(👣)れた後、文と(🧀)いう言葉の内(nèi )容(🥕)を(💽)なす古聖の道は(🕖)、(🛐)天意によってこの私に継(jì )承され(🤯)て(🛂)いる(🔳)ではないか。もし(♿)その文をほろぼそうとするのが(📱)天(✂)(tiān )意(yì )であるな(🈶)らば、何(🚞)で、後の世に生(🥄)れたこ(🤢)の私(sī )に、文(🥚)に(🐮)親(qīn )しむ機(🤐)会(🌴)(huì )が与(🚏)えら(🏭)れよう。文をほろぼすまいというのが天意であ(🕥)るかぎり、匡の人たちが、い(🌼)っ(🏜)た(📚)い私に対(🚋)して何(🏃)が出(chū )来るというのだ。」
三(🐛)〇(二三五)(🗼)
二八(bā )(一七五)
「堯帝の君徳は(🐋)何(🖤)と大きく、何と荘厳(yán )なこと(🆕)であろう。世に(🅰)真(🛠)に偉大なものは天(tiān )の(🍠)みで(❎)あるが、ひとり(😼)堯帝は(🈶)天と(🤣)そ(🍚)の偉(🧐)(wě(❣)i )大さを共(gò(🛢)ng )にしている。その徳(dé )の(🈸)広(👢)大無(wú )辺(fǎn )さは何と形(xíng )容してよいかわからない(📠)。人は(📮)た(🍌)だその(👐)功業の荘厳(yán )さ(📶)と(🐘)文物(👻)制度の燦(càn )然たるとに(🔘)眼を見はる(🈲)のみである。」
「こ(🎦)こに(🎨)美(🍲)玉がありま(🌑)す(📰)。箱に(📻)おさめて大切にしまっ(🕝)ておきましょうか。それ(⏰)とも、よい買手を求めて(📒)それ(🏃)を売りましょう(👶)か(🌲)。」
○ (🏌)摯==魯の楽官(💎)です(⛳)ぐれ(😶)た音(⏱)楽家であ(🏦)つた(📜)。
こ(💽)こ(🎻)ろやぶれず
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