「安(✈)んじて(🚉)幼(💬)君(jun1 )の補(bǔ )佐(zuǒ )を頼(🐥)み、(⏯)国政を任せることが(🔐)出来、重(🌐)(chóng )大事(📞)に臨(⏬)んで断(✂)(duàn )じ(😸)て節操(cāo )を曲(📐)げない人、かよ(📽)うな人を(😘)君子人というので(🔽)あろ(🙅)うか。正(👯)にかような人をこそ(✌)君子人というべきであろう(😄)。」
一(二〇(🅱)六(👭))(⚓)
「せっ(🥄)かく道(dào )を求めてやっ(💒)て来たの(❄)だ(🚹)から、(🥪)喜ん(💻)で(🕜)迎えてや(🎵)って、退かないようにしてやり(📴)た(🔽)いもの(👒)だ。お前たちのように(🚴)、(⌚)そうむごいこと(🛸)をい(⏺)うもの(🔷)ではない。いったい、人が自分(🙁)の身を(🏀)清くし(🍵)ようと思(🥘)って一歩前(qián )進して(🤗)来(lá(🔁)i )たら、その清(qīng )くしよう(😰)と(🚮)す(🎦)る気(🥓)持(✝)を(😸)汲ん(🙀)でやればいいので、過去(🛎)のこ(👸)とをいつまでも(🐺)気にする必(🌟)要はないのだ。」(🚀)
一五(二二(🐍)〇)
○ 匡(kuā(🤗)ng )==衛(wèi )の一(🖼)地名(🐕)。陳(🥦)との(😩)国(guó )境に近い。伝(yún )説によると(🎑)、魯の(💚)大(dà )夫季氏(shì(🦉) )の家(jiā )臣で(🀄)あ(😢)つた陽(🎌)虎(😷)と(🌾)いう(🌊)人(rén )が、陰(💻)謀に(⚓)失敗(bài )し(🗳)て国外にのがれ、匡(kuāng )において暴虐の振舞(wǔ(♉) )が(🌽)あり、匡人は彼を怨ん(♟)でいた。たま(👄)たま孔子の(🔣)一(yī(🎷) )行(háng )が衛を(🕡)去つて陳(chén )に行(há(👯)ng )く途中匡を通(🍤)りかかつたが(🥒)孔(kǒng )子(💢)の顔(🤮)が(🐳)陽(🆖)(yáng )虎そつ(💚)くりだつた(🍙)ので、(🥔)匡(🕹)人は(🖍)兵を以(⏮)て一行を囲(⏫)むこ(👃)と(🖊)が五(⛽)(wǔ )日(🎋)に及んだというの(🐬)である。
○ 唐(táng )・虞==(🏋)堯は陶(táo )唐氏、舜は有虞氏(🏟)なる故、堯・舜の(💧)時代を唐(táng )・(🏫)虞の(🚣)時(shí )代とい(🦏)う。
一一(🌟)(一九(🌃)五)(♋)
「何という荘厳さだろう(🤷)、舜しゅん帝(🎀)と禹う王が天(📹)下を治められたすがたは。しかも両(liǎ(🎬)ng )者共に(🐕)政治には何のかかわり(🐿)もないかのようにし(📛)ていら(🈹)れたの(💾)だ。」
○(⏯) (🧔)子(🎱)貢は孔(🎤)(kǒ(🤓)ng )子が卓越した徳(🙌)と政(zhèng )治能力と(🍥)を持(🎐)ち(🆑)な(😛)がら、いつまでも野にあるのを遺(yí )憾として、(🚴)かよう(🕑)な(📍)ことをいい出したので(🚮)あるが、子貢(gò(🙏)ng )らし(🍐)い(💙)才気のほとばしつた(🔥)表(biǎo )現である。それに対する(🌯)孔子の答えも、じ(🔣)ようだんまじりに、ちや(👂)んとおさ(🏙)える所(📮)はおさ(👑)えて(🔬)いるのが面白(bái )い(💙)。
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