然(rán )し二分もしないで、歸つてきた。醉(zuì(🧒) )つた眼を(🍐)す(🆕)ゑて。土間(🥁)に立(lì(🦍) )つ(👼)てゐ(🛀)た。そ(🍠)れから(🍸)表(💒)(biǎo )の方を(🚴)一(yī(🌦) )寸見た。そして、何か考へ惑つ(🐳)てゐた。が(🙂)、チエツ! (🏊)と(🍁)舌(shé(📡) )打ちする(👔)と、家へ上つ(🌤)た(🥁)。源吉はすぐ、(🎞)押入れ(⚽)か(📳)ら、垢でベト/(🎗)\になつた丹(dā(🥜)n )前をとり出し(😖)て(🚒)、それを頭か(😼)らかぶると、寢てしまつた。由は、隅の方で、さう(🤞)い(🚅)ふ兄を(🤲)、(⛳)半(bàn )ば恐れながら、然(👼)し(💉)じいと見て(🆓)ゐた。
「(🤺)皆に(🤪)代つて、一(💗)通り(💷)のことを(😔)お話(🖨)ししま(🌋)す。」さう前(qián )置きをし(💁)て石山(🔅)は(🐑)、百(⛵)(bǎ(😚)i )姓(💠)にはめづらしい(🍻)はつ(🥀)きり(🐚)した、分(😱)つた云(📲)ひ振りで(勿論、百姓などが殊更(🥧)に(🏅)改まつたとき(😦)によくあ(🍞)る、變な漢語も使(shǐ )つたが)(🏑)――自(zì )分達は、犬(quǎn )や豚などより、も(🧖)つ(📔)と慘めな生活をしてゐる(🌹)こと、――ところが自(zì )分(fèn )達は何(hé(🚇) )時(😓)か仕(shì(🍝) )事(💗)をな(🐄)ま(🥅)けた事(💤)でも(🐿)あつたか(📰)。―(🛶)―では、何(🤽)(hé )故か(🍷)。自分達がい(📅)くら働いて(👷)も働いても、と(🚦)ても何(🆎)んの足しにも(🍖)な(📙)らない程(chéng )貧窮(qióng )してゐるのは、(🎷)實に(🌶)、地主(🤱)の(🧝)ためであるとい(❎)ふことを分(🌏)り易く、説明し(🕠)、今度(⛏)のやうな場合(🚄)(hé )地主に(🏗)小作料を收めることは「自分達(dá(💮) )の(🌘)死(🚾)(sǐ )」を意味し(🗽)てゐる、ナホ我々(⛳)百(🚱)姓(♟)は、高利(🍴)(lì(❄) )貸(dài )の不當な(🧞)利(❓)息、拓殖(🆑)銀行の年賦(fù )にも、苦(kǔ )しめられ、それに税金がかゝ(😹)つてくる。そ(🐆)して出來(🦁)上つたも(🏏)のは、肥(💼)料や農具(jù )にも引合はない。かうまで、自(zì )分達がなつ(🧤)てゐる(🌼)のに、(🍠)だまつてゐら(🛒)れるか(🤛)。そこで(🍌)、我(wǒ )々は、(🏬)皆んな(📡)にお集りを(❗)願ひ、(🎁)その方策(cè(🗓) )を(🐒)きめるこ(🤯)とにした(🍭)い(👞)のだ、と結んで壇を(🍶)下(xià )りた。百姓達は、聞(wén )き慣れない(🔤)言葉が出(chū )る度に、(💆)石山の方(☔)を見て、(⛏)考(kǎ(✡)o )へこむ(🍗)風(fēng )をした。が、苦(kǔ(💽) )しい生活の事(🥈)實を石(📬)山に云(yún )はれ、百(bǎi )姓は、「今(jīn )更のやうに」(😁)、自(zì )分達自身(shēn )の慘めさを、顏(yán )の眞ん(💨)前(🍺)に(😿)とり出(chū )されて、(🔻)見せられた氣がしたと思つ(😞)た。石山が壇(😉)から(🔑)下り(🚾)ると、急にガヤ/\し出し(🙊)た。今(🕜)石(🚆)山の云つ(✡)た事について、あつちでも、こつ(🏯)ちで(🏗)も話(🍈)し合つた。一番前にゐた(🎓)年(nián )寄つ(⏭)た百姓が、「とん(🗳)でも(🤬)なえ、おつかね(🐎)え(🛫)こと云ふ(🏝)もん(🐜)だ(➡)。」とブツ/(🏐)\(🥒)云つたのを石山はおり(💸)る時に聞(💹)い(🏁)た。
す(🚣)ると、一(🎃)人が(🌅)、
見(🎿)ると(🤖)、涯もなく廣(🦀)がつ(🎶)てゐるたゞ雪ばかりの廣野を、何(🎃)臺もの馬(😹)橇が(✋)まがりくねつてついてゐる道(🏡)を、勢ひよく(👫)走つて(🗽)行く一(yī )列が見え(🤳)た。遠(🐚)くから、そ(🍏)の(🦍)橇(🧛)の調子(zǐ )のいゝ(🐇)鈴(🐨)の音が聞えてきた。時々、雪煙が、パツ/\と上つた。後の方の馬(mǎ )橇で先頭(tóu )のが見え(🎥)な(🥑)くな(🐖)つたかと思ふと、道が(💣)逆(nì )に曲(qǔ(🔀) )つてゐる處にくる(🐍)と(♈)、その先頭の(🧛)方が玩具のやうに小(👝)さ(🥋)く(📡)見(jià(🏕)n )えたりした。一列はその度(🛍)(dù )毎にまるで、の(💭)びたり、(🔞)ち(🏺)ゞんだ(🌇)りくねつた(🕒)り、する黒い(🐽)糸(🍁)筋(jīn )のやうに(🧡)見えた。それが雪(xuě )の平(pí(🎈)ng )野だけに、(🐄)はつきり目に(🌤)ついた(🔁)。そしてリン/\(🥁)といふ鈴(🚀)の音が、遠くに聞(wén )え(🧔)たり、(😽)急(💜)に近(🍰)くに聞え(🎲)た(🥙)りした。母親(qīn )は、(🏵)氣(🐣)でも呑(tiān )ま(⬇)れた人のやうに、じつと立(lì )つて、それを見てゐた。フト、(😫)自(🍩)分に歸(guī )ると(🕢)、(🚍)「なんまん(㊗)だ/\/\(🚎)。」と云つた。
(🦈)源吉が歸(guī )らうと、外(wài )套に手を(🤣)通し(🤣)てゐると、先(🧑)(xiān )生の子供(🐬)が出(chū )てきて(🐍)、源(⛸)吉に(🏞)是非遊(🗝)んでゆけと、着(🚯)かけ(🎦)てゐる(🦒)外(🏆)套をひつぱつ(🎟)て、居(jū(💈) )間(🔣)の(🕟)方へ(🏎)連れて行つた。仕(shì )方なしに源吉は、(🍽)しばら(😍)くの間、(👫)子供(💷)の相手になつ(⛓)てゐた。源吉は(🧦)何時も他(tā(🤮) )愛(🐕)なく(🍼)子供相(🧣)手に遊ぶので、好きがら(💡)れ(🎣)て(👊)ゐた。が、源吉は(〰)その、子供達(🔨)に好きがられる、何(hé(⚾) )んとも(🚲)云はれない大(📪)ま(👓)かな、(🌍)無(🍍)心な氣持(chí )が、ちつとも出なか(🌕)つた。源吉は何處(💗)かイラ/\して、じつと(🦋)して(🍿)ゐられな(📺)かつた。好加(⏭)減(🎦)に(🍔)して出て(🥎)き(🌍)た。外へ行かう(💦)として、教(🤖)(jiā(🌧)o )室の戸をあけると、殘つた四(🔑)、五人(ré(🚺)n )が相(⏱)談をしてゐた。
「(🦖)お芳、隣りの、あ(🏬)の、な(🚃)んてか、―(👄)―石か、――石だべ、(👭)石(shí )さ云(🏹)つた(🌓)どよ、さうや(👤)つて。」
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