素人 えろ 無料7

Aき(〰)ん(😑)辺の(🔽)も(🖼)のに(🤯)、このよしをふ(♉)れて、めしぐすべき(🌂)なり(🙀)、わだ(⛵)のさゑもん(👝)、つちやの(🧠)ひやう衛、よこ山のも(🔈)の(⏭)ども、むほんをおこし(💎)て、きみを(🔃)いたて(😨)ま(🦃)つるといへ(🌄)ども、(😍)べちの事な(🧘)き也、かたきのちりぢりになりた(🐱)るを、いそぎうちとり(⬇)てまいらすへし、(🎁)

A　(⬜)僕ハワザトコノ※(コト、1-2-24)ヲ(📼)隠(🌕)サズ日(🦉)記(🏌)ニ(📋)書キ、妻ガイカナル反応ヲ示スカ(〰)ヲ(📵)見(✋)ル※(コト、(😀)1-2-24)ニスル。サシア(🌤)タリ(🌈)僕ハ医師(🚙)ノ忠告ニハ(👴)耳ヲ藉(🏂)かサ(🀄)ナ(💞)イ。妻(🔠)ノ方カラ何カノ(👒)示唆ガアルマデハ(🔘)、事件ハ(🎷)従来(🔯)ノ方向ヲ取ッテ(⛰)進ム(🈹)デ(🌥)アロウ。僕(🎫)ノ豫想スルトコロデ(🕚)ハ(🌡)、妻ハコノ記事ヲ読ンデモ読マナイフリヲ(⌛)シテ、マ(🐭)スマス淫蕩ニナルデアロウ(🥪)。ソレガ彼女ノ肉体ノ(🔧)イ(🔻)カントモ(🚐)シガ(🚚)タ(🙌)イ宿命ナノデア(⏰)ル。同時ニ僕モ、ココ(🗣)マデ(♎)来テハ後戻リハデキナイ。先夜以来、(👂)アノ場合ノ妻(😕)ノ態度(🙃)ガニ(👫)ワカニ積(🚢)極的ニナリ、種々ナル技術ヲ(🎆)進ン(📩)デ(🤛)弄ブヨウニナッ(🐗)タ(👬)※(コト、(🔍)1-2-24)モ、一層僕ヲ(🏔)ソノ方ヘ押シ(❕)ヤル動力(🌪)ニナ(💂)リツツアル。――(🐞)―(🍯)彼女(🏰)ハ(💖)依然トシテ(🥝)事ニ(🐍)当ッテ一言モモノヲ云ワナイ。黙々トシ(❇)テ、動作ヲモッテサマ(⬇)ザマナ愛情ノ表現(🍽)ヲスル。常ニ(🕯)半睡半醒ノ状態ヲ装ッ(🦖)テ(🍒)イル(🗝)ノデ(👩)、燈火ヲ(🦗)暗(🍩)クスル必要(⏭)ハナイ。酔(🧝)エ(🍑)ル(⛏)ガ(🎄)ゴトク眠(♿)レルガ(🅱)ゴト(👌)クニシテ(🔬)嬌羞きょう(🛄)しゅうヲ含ンデイル(🥒)サ(🏳)マガ何ト(👃)モイエナイ。―――僕(🤮)ハ最(🕰)初ハ、相当ノ間隔ヲ(🐾)置イテ木村ヲ妻ニ接(🚹)触サセタ。ト(😦)コロガ次第ニ刺戟ニ馴なレルニ従ッテソレ(✖)デハ満(⭐)足ガ(🏃)得ラレナク(🗝)ナリ、木(🧑)村ト妻(💐)トノ間隔ヲダン(❇)ダンニ縮メテ(🐝)行ッタ。縮メレバ(😢)縮メルホド嫉妬ガ(🔟)増シ、増セバ増スホド快感ガ得(📄)ラレ、最後ノ目(⭐)的(🐲)ガ達(👽)セラレル。妻モソレヲ希望シ、(🐣)僕自身(📏)モ(🏡)ソ(🏷)レヲ希望シテトドマル所(👅)ヲ知ラナイ。正月以来三箇月ニ(⬜)ナ(👪)ルガ、病的ナ妻ト競争シテヨクモココマデ対抗シテ来タモノカ(😔)ナト(🍅)、ワ(♒)レ(🏹)ナガ(🆕)ラ感心(🐯)サセ(🈯)ラレ(🔟)ル。僕ガドンナニ妻ヲ(🥥)愛シテイル(🧕)カトイウ(🥃)※(➡)(コト、1-2-24)ガ、今コ(💕)ソ彼女(⏳)ニモ分ッタト思ウ(📐)。サテコレカラハ(🐝)ドウナルカ。ドウシタラコ(🙏)レ以上情(🤩)慾(🍆)ヲ(🥇)駆リ(🤰)立(🚯)テル※(コト、1-2-24)ガデキルカ(🛁)。コ(🤛)ノママ(🍥)デハ(🅰)マタスグ刺戟ニ馴レテ(🐷)シマウ。スデニ僕(🌆)ハ、普(🍫)通ナラバ姦通か(♓)んつうシ(🦄)テイルト認メ(🆎)ラレテモ仕方ノナ(👺)イ状態ニ二(🥋)人ヲ置(🕳)イタ(🗺)。僕ハ(🕖)今モナオ妻ヲ(⤴)信ジテ疑ワナ(🛳)イ。彼女ノ貞(🏐)操ヲ傷ツケル※(コト、1-2-24)ナシニ、彼ラヲコレ以上接触サセルニハドウ(🥡)イウ(💧)方法(🌟)ガ残ッテイルカ(🌰)。ソレ(🏮)ハ(💇)僕モ(🔼)考(🚲)エル(🎛)ガ(🍬)、ソレ(🏄)ヨ(💣)リ先ニ(🛑)彼ラガ考エ出サズニハ(🤘)措おカナイデアロウ。彼ラ(🏍)トイ(⭕)ウ中ニハ(😋)敏(🕋)子モ含メテ。………(🈴)

A「小母さん、小母さん、小(🎗)母さんは泣いて(🕧)い(📅)るんです(⏬)ね(🏡)。小母(🙌)さんの頬ぺ(🦄)たに光っているの(🍖)は涙ではありま(🔲)せん(💀)か(🗂)」

A　庭の百日紅さ(🕖)るすべりは、そろそろ(🛢)猩々緋しょう(🥀)じょう(💙)ひの花(😹)を(🎳)ひらきか(⏭)けていた。

A　(🈶)私は建(🏂)築のことについては全(🌖)く門(⏫)外(😗)漢であるが(⏸)、西洋の寺院のゴシック建築(🥒)と云うものは屋根が(🕙)高く／(🗾)＼尖って、その(⌚)先(😧)が天に冲せん(🕙)としているところ(🎍)に美観(🏉)が存す(🍱)る(🈹)のだ(👽)と云う。これに反して、われ／(🛁)＼の国の伽(🚿)藍で(⛰)は建(🌠)物の上に(💙)まず大きな甍(🏺)を(♎)伏せ(🥇)て、その庇(📋)ひさしが作り出す深い廣(🎞)い(🥇)蔭の(🌫)中(💉)へ(🔼)全体の構造を(🤱)取り込んで(🥛)し(🌻)まう(🎏)。寺院のみならず、宮殿(🏖)でも、庶民の(☔)住(🏵)宅でも、外から見て最も眼立(🈺)つ(🥉)ものは、(🍞)或る(📇)場合には瓦(🈷)葺(🔏)き、(🌐)或る場合(👈)には茅葺きの(🧘)大き(🎰)な屋(🍢)根と、その庇の下(🔏)にたゞよ(🏤)う濃い(🦎)闇であ(🕔)る(🕳)。時とすると、白昼といえど(🍎)も軒から下には洞穴のような(🍵)闇(📕)が繞っ(🔝)てい(💢)て戸口も扉(🍆)も(🦉)壁(👓)も柱(👚)も殆ど見(💛)えな(🦍)いことす(🔦)らある。これは知恩(🚮)院や本願寺の(📽)よう(🔯)な宏壮な建築でも(😤)、草深い田舎の百姓家(💕)でも同様で(📮)あって、(🕞)昔の大概な建物が軒から下と軒か(🚵)ら上の屋(🦁)根の部(🏐)分とを比べると、(⛩)少くとも眼で見たと(🐔)ころ(🌈)では、(🤳)屋根の方が重(👐)く(🎬)、(📻)堆(🤙)く、面積(💴)が大きく感ぜられる。左様に(🚈)われ／(😜)＼が住(🏃)居を(✏)営(🏰)むには、何よりも屋根(😯)と云う傘を拡げ(👲)て大地(👆)に一廓(👮)の日かげを落し、その薄暗い(🏣)陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋根がな(🕣)い(🏔)訳では(🎁)ないが、それは(🦔)日光を(⛸)遮蔽するより(🧓)も雨露を(🎠)し(🤱)のぐた(🎉)めの方(💨)が(😉)主で(🔫)あって(🕰)、蔭はな(👰)るべく(✅)作らない(🏈)ようにし(🐨)、少しでも(⬆)多く内部を明りに曝(🆑)すよ(🕡)うにしているこ(🌌)とは、外形を見ても(💋)頷か(🎼)れる。日(🔗)本(🏰)の屋根を(😹)傘とす(🍏)れば、(🌎)西洋のそれは帽子でしかな(👟)い(👾)。しかも鳥(🐙)打帽子のように出(🦆)来るだけ鍔つ(🍝)ばを(💵)小(🔓)さ(📱)くし、日光(💰)の直射を近々(✖)と軒(🐂)端に受け(🐽)る。けだし日本家の屋(💠)根の庇(📲)が長いのは、気候風土や、(🔪)建築材料(📣)や(🤨)、その他いろ／(🛅)＼の関係(👖)があ(👺)る(🛁)のであ(🌺)ろ(🛠)う。たとえば(🍋)煉(🚕)瓦や(🏴)ガラスやセメント(🎫)の(🐵)よ(🌳)うなも(🐧)のを使わないところか(📨)ら、横なぐ(🧠)りの風雨(💎)を防(😲)ぐ(🗄)た(🎿)めには庇を深くする(🥤)必(🗯)要(🌧)があったであろうし、日(🧙)本人とて暗(💒)い部屋よりは明(🎙)る(🍝)い部屋を便利としたに違いな(🍢)いが、(📇)是(🦑)非な(🐃)くあ(💻)ゝなったので(😒)もあ(♒)ろう。が、美と(🚅)云うものは常(🗓)に生活(🤫)の実際から発達す(🧒)る(🐒)もので(😃)、暗い部屋に住むこ(🙊)とを餘(🐌)儀なくさ(📮)れたわ(❔)れ／(🏷)＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見(🙉)し、やが(🐬)ては美の目(🐎)的に添うように陰翳を利用する(🐣)に至った(🤠)。事実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に(🤪)依っ(✔)て生(🎂)れている(🚢)ので、それ以外に何もない(🤽)。西洋(💺)人が日本座敷を(🍧)見てその簡素なのに驚き、(🥦)たゞ灰色(🧟)の壁があるばかりで何(🍅)の装飾もないと云(🦄)う風に感じるの(🏼)は、彼等としてはいかさ(⏮)ま尤も(🐤)であるけれども(💒)、(🦇)そ(📤)れは(🍨)陰翳(🚙)の謎を解しな(💈)い(🍑)からである(🎻)。われ／＼は(💒)、それで(🧑)なくても太陽の光(🤑)線の這入り(🚤)にくい座敷の外側(🍧)へ(🎢)、土(🤣)庇を出したり縁側(🐲)を附けた(🐧)りして一層日(🕧)光を(🧞)遠(🌎)のけ(🚟)る(📞)。そして室内(💛)へは、庭からの反射が(🤵)障子を(📯)透してほの(🧣)明るく忍び込むようにする。われ(🎪)／＼(📂)の座敷(🐿)の(🙍)美の要素は、この間接の(🚈)鈍い(📧)光(📭)線に外ならない。われ／＼は(🐧)、この(🥙)力のない、(🍚)わびしい、果(🕣)敢はか(👑)な(🛷)い(🌷)光(🔨)線(🐨)が、しん(🍰)みり落(🎸)ち着(🈸)いて(🥞)座敷の壁へ沁み込(🥗)むよ(📐)うに、わざと調(🏅)子の(😱)弱い色の砂壁を塗る。土蔵と(🎲)か、厨とか、廊(📮)下のよ(👒)うなと(💒)ころ(😝)へ塗(🧜)るには照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めった(🏡)に光ら(😠)せない。もし光ら(🍦)せたら、(🐕)その乏しい光線の、柔かい弱い味が消える。わ(👍)れ等は何処までも(📈)、見(🐟)る(🧖)か(🚨)らにおぼつ(🚐)かなげな外光(👅)が、黄昏色の(🏌)壁の面に取(🐻)り着い(🌋)て(📥)辛くも餘命を保っている、あの繊細な明るさ(🥎)を(🐒)楽し(🔬)む。我等に(🤼)取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐ(😀)らさが何物の装飾にも優(🎒)るの(🔺)であり、し(➖)み／″＼(🍱)と見飽きがしないので(🎱)あ(🧐)る。さればそれらの砂(🕝)壁がその(😟)明(😼)るさ(🚏)を(🍌)乱(🎨)さ(💺)ない(🦌)ようにとたゞ一と色の無地に塗っ(💼)てあるのも(❣)当然であって、(🖲)座敷毎に少しずつ地色は(🔚)違う(😣)けれども、(🚀)何とそ(🛣)の(🅾)違いの(😔)微かであることよ。それは色の違いと(🛺)云うよりも(☝)ほ(🌪)んの(🗓)僅かな濃淡の差異、見る(🌛)人(🐹)の気(🚢)分(😴)の(💽)相違と云う(🔪)程のものでしか(🦊)な(🚇)い。し(⛏)かもその壁(👫)の色のほ(🗃)のかな違いに依って、(🗂)また幾(〰)らか(🗝)ずつ各(💫)※(💙)(二の(💱)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🥍)っ(😋)た色調を帯びるのであ(👊)る。尤も(🌐)我等の座敷にも床の間(🕺)と云う(🌬)ものが(🕌)あっ(🚑)て、掛け軸を飾り花を活(🤦)けるが、し(🔹)かしそれら(🥔)の軸や花も(💡)それ自体が装(😽)飾の役(⌛)をして(Ⓜ)い(🆔)るよ(💔)りも、陰翳に(🛡)深みを(📍)添(👚)え(⛓)る方(🚁)が(🔘)主(🦕)にな(👠)っている(🐄)。わ(🗝)れ(💈)らは一つの軸を掛け(🔅)る(💵)にも、(🥐)そ(🤳)の軸(🍽)物とその(🔒)床の間の壁との(🚕)調和、(🈸)即ち「床(💴)う(🧖)つ(⚡)り」を第(🍎)一(🚠)に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵(🍿)の巧拙と同様の重(🌯)要(🍚)さ(🚆)を※(「ころもへん＋(⬇)表」、第4水(🏾)準(🏡)2-88-25)具ひょうぐに(🔌)置く(♏)のも、実(🛤)にそのためであって、床うつり(👊)が悪かったら如何な(🗼)る名書画も掛け軸とし(🌥)ての価値が(😒)なくなる(🈴)。それと(📺)反対に一つの独立し(💀)た作品として(👩)は大した傑(😝)作(🗯)でもないような書(🗯)画が、茶(😱)の間(📇)の床に掛けて(🎡)みると、非(🛺)常にその部屋と(🌶)の調和(🛥)がよく(🗄)、軸も座敷も俄かに引(🛴)き立(👦)つ場合(🎾)がある。そしてそう云う書(⏯)画、それ(🔬)自(🍢)身としては格別(⛵)のも(❄)のでも(🐸)ない軸物の何(🐅)処が調和す(👙)る(📻)のかと云(🌲)えば、それは常にその地(🎉)紙や、(🌚)墨色や(🔏)、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(➰)の裂きれが持っている古色に(🖥)あるのだ。その古色がその床の間や座敷(📷)の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼(🔛)はよく京都や奈良の(🚖)名刹を訪ねて、そ(🙀)の(👧)寺の宝物(🕣)と(📉)云われる(🅾)軸物が、奥深い(🏁)大書院の床(🦗)の(🏄)間に(🛋)かゝっ(🌼)て(🍞)いるのを見せられ(💾)るが、そう云う床の間は大概昼(📑)も薄暗いので、図柄などは見(💮)分けら(✝)れな(🤣)い、た(🏚)ゞ案内人の説明を聞きながら消えか(🛑)ゝった墨色(👑)のあ(🌐)とを辿って多分立派な絵なのであろうと想像するばか(🔤)りであるが、し(🍞)かしそ(💌)の(🈚)ぼやけた古画と暗(❄)い床の間と(⬛)の取(📙)り合わせ(🥓)が如何に(📬)もしっくりしていて、図柄(📶)の不鮮明などは聊かも問題でな(🛁)い(📒)ばかりか、却ってこのくらいな不(👵)鮮明(🍙)さがちょうど適しているようにさえ(🅿)感(🏋)じる。つまりこの場合(🍼)、そ(🆑)の絵は覚(🎢)束ない(🏩)弱い光りを受け留めるための一つの奥床しい(🌙)「面(😠)」に過(🗞)ぎないのであっ(🕎)て、全く砂(😮)壁と同じ作用を(🐂)しかしていないの(🔆)であ(🏋)る。われらが掛け軸を択ぶのに時(🥅)代や「さ(✌)び」を珍重する理由(🎑)はここ(🏽)にあるので、新画は(🥩)水墨や(👱)淡彩のものでも、よほど注意しないと床の(🥋)間(🎂)の陰翳を打ち壊(🎆)すのである。

A　いきほひ(🚌)の赴く(📆)ところ(🥉)、まことに、や(🥏)むを(🔨)得ない(👻)ものと見えま(🏇)す。五月二(👥)日(📘)の夕刻(🥦)、和(🌟)田(💬)左衛門尉義盛さまは一族郎党百(🔍)五十騎を率(🍨)ゐて反旗(🦔)をひるがへし、故右大将(💭)家幕(🧕)府御創業こ(🍲)のかた三十年、この(🤸)鎌(🎑)倉の地にはじめての大兵乱(💙)が勃発い(🌹)たしま(🤸)した。和(🧚)田(🌸)さまほ(🌁)どの御大身が、たつた百五十(🌏)騎とは、案外の無勢と不審に思召されるか(🚰)も知れま(🍊)せぬが、和(🍇)田さま御謀叛の噂(📲)は、あ(🚅)の三月(☔)の胤(🌿)長(🐽)さまの配流(📴)、四月の荏(🥠)柄のお屋(🚛)敷(🐖)の騒動以来、(🈲)御とこ(🍚)ろの(🤜)内にも、また(♟)鎌倉(⛩)の里人の(🤔)間にも(💒)、もつぱらでござい(😟)まして、武勇(🦂)に(😷)於(🤞)いては、関東一(🦖)の和田(👟)さ(🎞)ま御(🎸)一族も、は(😤)かりごとを密かに(👸)行(📏)ふといふ(🤵)巧智には乏(🕘)し(💎)かつ(🎽)た御(👷)様子で、大(🚛)つぴらに(🥋)兵具を(🏭)とと(➿)のへ、戦(🍮)勝の祈(🥠)願なども行(❗)ひ(🛳)、(🤔)さうしてそのやうな叛逆の動か(🐎)ぬ証拠(🛏)を次々と御と(🍤)ころのお(🥟)使ひ(🚡)の(⚫)人に依つて糾明せら(🦕)れ(🙁)、とても、たまらなくなり(👦)まして、有(💡)合せの(📵)軍兵をかき集(📷)めて気早やに烽(🏼)火を(🔴)お挙げになつ(🤫)てしまつたといふお工合の(🍇)やうでございました。たのみにしてゐた御(☝)一族の三浦さ(😀)まには裏切られ(🈵)、(🔔)翌朝、か(♊)ねて打(🌿)合せて置(👛)い(🕣)たとほりに横山馬(🖍)允時兼さ(🌻)まの三(🚧)千余騎が(👎)腰越浦に馳せ参じて和田さ(⛑)ま(😶)の(👎)陣に加はりましたが、もうその(🎴)頃(🍮)には(🚗)、将軍家の御教書もひろく行きわたり、和田(🙈)勢の逆賊たることが決定せられてしまつて居(👲)りましたから、それまで去就に迷つて拱手傍観し(💤)て(😄)ゐまし(🕝)た諸将も(🧘)続々(🌫)と北条(🖌)勢に来り投じ、つ(😺)ひに和田(🌯)氏御(🦆)一族全滅の(🏦)むざんな結末と相成り(🦈)ました。その(📐)兵乱の(🐮)一箇月ほど前(🏣)、四月七日(📱)に、将(🦐)軍(🖐)家(🏾)は何といふ理由も無く(😛)、女房等をお集めになつて(🈹)華(❄)や(🍕)かな御酒(👔)宴をひら(🤺)かれ(💌)、(🏺)之まで例のなかつたほどに、(🍚)したたかにお(🤺)酒を召(🛒)さ(👐)れ、女(🐒)房(😊)等にも(🖐)お気軽の御冗談を仰せになつて、