深(shēn )渕(yuān )ふ(💸)かぶちに(🚉)のぞむごと、
こころまどわ(✔)ず、
「しかし、わず(🕛)か(👏)の(🍆)人材でも、そ(⬜)の有る無(🖕)し(🛳)では(🍳)大変なち(🛰)が(🎹)いである。周の文王は天下を三分してその二(èr )を(🅰)支配(pèi )下に(💂)おさめていら(💋)れ(🍺)たが、それ(🐇)でも(🕯)殷(🥈)に臣事し(🛬)て秩(👩)序(🔈)をや(⏬)ぶられなかった。文(wén )王(🍹)時代(♿)の(🕴)周の(🍖)徳は至徳という(⛰)べきであろう。」
○ 舜は堯帝に位(wèi )をゆ(🎗)ずられた聖(shèng )天子(zǐ )。禹は舜(shùn )帝に位(wèi )をゆ(⏯)ずら(📆)れ(🅱)、(🏦)夏朝の(💕)祖とな(💛)つ(🚜)た聖王。共(🚼)に無為(wé(🎮)i )にし(🕙)て化(🚟)す(👛)るほどの有(yǒu )徳(dé )の人であつた。
○ (⌚)本章(🍀)(zhāng )は一六(🏎)九章の(🧚)桓(huán )※(「(🛵)魅(🎞)」(🦒)の「(⛪)未」に代(dài )えて「隹」、第4水準2-93-32)の難に(❣)あつた場合の(🉑)言(yán )葉と同(tóng )様(yàng )、孔(🤡)子の強い信(⏺)念と気魄とをあら(🙉)わ(🎟)した言葉(yè )で、(⏹)論語の中で極めて目立つ(➰)た一章(🤙)(zhāng )で(⭕)ある。
「安んじて幼君の補(bǔ )佐を(🏺)頼(🏁)み(🎅)、国(🕒)(guó(🚀) )政を任せ(❓)る(💭)ことが出来、重大事に臨んで断じて節(🎰)(jiē )操を(🛀)曲げない人、かような人を(🔲)君子(zǐ )人という(🐕)のであろ(🚁)うか。正にかような人(rén )をこ(📄)そ君子(zǐ )人(rén )というべきであろう。」
○ (🔁)同(tóng )姓(xì(🍏)ng )==魯の公(🙋)室も呉の公室も共に姓は「(📔)姫(🎓)(zhě(🎯)n )」(き)で、同姓で(🐲)あり(🏧)、遠(yuǎn )く祖(💺)先を同(🔈)じ(🚵)くした(📯)。然るに、礼(📤)に(🥁)は血(🖕)族(zú )結(🐫)婚(hū(👰)n )を(🆒)絶対に(🚭)さけるため、「同姓は娶らず」と規定し(⛳)ているの(🚍)である。
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