「私はまだ色(🎽)事を好(😙)(hǎo )むほど(🧚)徳を好む(📿)者を見(jiàn )たことが(⬅)な(🕣)い。」
「文王(🛒)がなくなられた後、文という言(📮)葉の内容(róng )をなす古(👎)聖(shèng )の(🔊)道は、天意によって(🌀)この私(🚒)に継承(🛍)さ(🚧)れているで(📸)は(🏚)ないか。も(🗨)しその文をほろぼ(🐮)そうとするのが(💣)天(🍯)意(🎢)であるならば、何で、後の世に(🏩)生れたこ(💨)の私(🍺)に、(🙀)文に(🆓)親しむ機(🖍)会(huì )が与えられよう。文をほろぼ(❌)す(❌)まいという(🈳)の(🏊)が天意(yì(🤮) )であるか(🕦)ぎり、匡(💵)の人たちが、い(🍍)ったい私(sī )に対して(🗑)何が出(🦅)来るとい(🛫)う(🌟)のだ。」
先師は釣り(💫)はされたが、綱はえなわはつ(🦑)かわれ(🥡)なかった。ま(🥇)た矢(🚼)(shǐ )ぐる(🈹)みで(🎉)鳥をとられることはあった(🈯)が、(🛤)ねぐらの鳥を(✡)射たれるこ(🛩)とはなかった。
○ こういう言葉の(😩)深刻さ(🍽)がわか(💽)らな(🐖)い(🚅)と、論語の妙味(🔨)(wè(🐃)i )はわからない。
一(yī )二(一九(jiǔ )六(🥜)(liù ))(💐)
「安んじて幼君(🕤)の補(bǔ(🗯) )佐を頼み、国政(zhèng )を任(🖥)せることが出(chū )来、重(chó(🌻)ng )大事に臨ん(😨)で断じて節操(😮)を曲げない(🌖)人(♑)、かような人を君子人とい(⛩)うのであろ(🍇)うか。正にかような人を(🤪)こそ(📠)君子人と(🔗)いうべきであ(🛏)ろ(🐄)う(📇)。」
本篇には孔(kǒng )子の徳行に関(🗾)(wān )する(📩)こ(🍇)とが(📲)主として集(jí )録(😜)されている。
有るを(🦉)ねたみて
「(〰)何か一(🍦)つ話(🌑)してや(🌩)ると、(🔎)つぎか(🐯)らつ(🍏)ぎへと精(🐙)進(📀)して行くのは囘か(🦄)い(🏼)だけか(🕙)な。」(🛴)
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