と答えた。
門(mén )人たち(🌷)が、孔子のこうし(🏼)た教訓(xùn )によって、(🥋)まじ(👆)めに自(zì )己を(🥥)反(fǎn )省(🤽)する機縁を(🚒)掴(guó(🕧) )み得(🎮)たかは、まだ疑問(wèn )であった。しかし、それ以来(🚷)、(🏾)仲弓の(🌘)身分(🆕)や、彼の父(🔏)の素(😲)(sù(🎶) )行が、(🗣)彼(🐣)(bǐ(🐡) )等の(🚩)話(🚇)題に(🍏)のぼらなくな(🦑)ったことだけはたしかである。尤も、この事(shì )は、仲(🧤)弓自身(shēn )にとっては、どうでもいい事であった。彼は(🐨)た(🐪)だ自(zì )らを(🥡)戒慎(shè(🏐)n )す(🍾)る(🚩)ことによって、(📺)孔(🈺)子の知(📲)遇に(🎖)応こたえればよか(🤐)った(🙈)のだ(🚫)か(⏪)ら(🤧)。
「仲(🕷)弓もこのごろ(🙉)は(🛋)仁者の列(📒)に(👟)はいったか知(📞)らない(🔗)が、残(📽)念(niàn )なことには弁(👰)舌の才がない。」
(礼にそむくわ(🐣)けには行(🖤)かない。しか(💡)し、無(wú )道(dào )の人に招(zhāo )か(🥒)れて(💹)、たとい一(yī )日たりともこれを相たすけるのは(🍺)士の道(dà(🥛)o )でない。況(🤙)んや(🎿)策を以て乗(chéng )じられるに於てをや(🌵)[(⏲)#「於てをや」は底(😁)本では「於てお(🆎)や」]である。)
と、孔(🗨)子の(🙆)声が少し高くな(🛩)った。
(🙈)次(cì )は子游に対する答えである。
4 子(zǐ )罕(hǎn )((🌫)ま(🔳)れ)に利(lì(🔥) )を言(🍤)え(🍉)ば、命(🎯)と与に(🌳)し、(🌰)仁と与にす。(子(zǐ(🌴) )罕(hǎn )篇)(👲)
孔(kǒ(🎑)ng )子(zǐ )は、一(🐝)ころ定(✊)公の信任をうけて、中都(❇)の宰(🕙)となり(👿)、司空となり、つい(🔷)に(🎼)大(🦁)司冦となって、宰相(🏼)の職(🤐)務(🧒)を(🔒)も摂行するよう(🎽)になったが、この(😯)間(jiān )、彼はたえず三桓(huán )の(🥏)労力を殺ぐことに努(🤔)(nǔ )めた。そして、どうなり、叔し(🛁)ゅく・孟もうの二(🙋)氏を閉息せしめる(👏)ことに(🏕)成功(🌻)したが、お(➰)しまいに(💬)、季(jì )氏(🛰)を押(🏡)さ(😼)える段に(🍯)なって、計画が水(🆑)泡に(🥈)帰し、一(yī )方、定(dìng )公(🧟)は(🧞)斉(📶)の国(🤖)の誘惑に乗(👰)(chéng )って、季氏とともに美女にたわ(🌺)むれ、(🛀)宴(yàn )楽(😮)にふけ(🥔)り、いつとはなしに彼を疎(shū )んずるよ(⛳)うになっ(🚟)たので、彼(🐰)も(💰)、つ(🛌)い(📤)に望(🔙)みを魯(🥈)の政(🐋)治に絶ち(🐂)、職(😔)(zhí )をし(🥀)りぞい(🚶)て(⚪)漂浪の旅(🔚)に出ることになったのである。
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