樊(😎)遅は喜んだ(🔲)。それはそ(🔴)の(🏏)中(zhōng )に、「違わな(😼)い(🍰)」と(💫)い(🔖)う言(🈷)葉(🐘)が見つかったからである。しかし、数秒の後に(♏)は(🏎)、(👓)彼(🌛)の頭は却ってそのために混乱しは(🥩)じめ(🅱)た。とい(🐶)うのは、さ(🦂)っ(🌹)き孔(kǒng )子(🈯)(zǐ )のいった「違わない」と、この言葉(😞)の中(zhōng )の「違(wéi )わな(🆘)い」とは、ま(🌾)る(🈲)で意味がち(🚎)がっ(🌖)て(➖)いそう(💷)に思えたからである。後の場合(👯)の「違わない(😸)」(🔑)は、第(dì )一、父(🕰)(fù )母の存(🎪)命(mìng )中の(🏴)こと(🐥)である。そ(👺)れ(💓)に、前後の関(wān )係(🍳)か(🌝)ら判断しても、初(chū )一(🐚)念を貫けという意(📫)味(wèi )に相違(📝)ない(⏱)。父(🥟)母を亡く(😀)したあとの「違わ(🍃)な(😖)い」と(🗻)いう(💾)こと(🐳)が、そ(🏄)れと(🍣)同じ意味だとは、どう(❌)しても思えない。言葉(yè )が同(🤵)じなだけに、彼(🚨)はいよ(⏭)いよ判断(🚻)(duà(🍹)n )に苦しんだ。
「お前(🚽)にも、まだ礼のこころはよくわかっていな(🐧)い(💶)よ(🈺)うじゃ(🌾)な。」
(なるほ(🦃)ど(👈)孔(kǒ(🦆)ng )子は音楽の理論(lùn )には長じて(🕛)いるだ(🏓)ろう。し(🈹)かし(🎳)、(🏔)実際(jì(📑) )楽器を握っての技(🍈)術(shù(🏡) )に(🚘)かけては、何といっ(🏨)ても自分(fèn )の方が(🍯)玄人くろうとだ。)
孔子の口(📟)ぶりには、子(⏳)桑伯(🕢)子と(🐷)仲(⚡)弓とを(✖)結びつけて(🍑)考えて見ようとする気ぶりさえな(🖱)かった。仲弓は一寸(cù(🎧)n )あてが(🎆)はずれた。そこで、彼はふ(💡)みこんで(💿)訊ねた。
「なる(🛬)ほど見事な牛でございま(♏)す。」
「お(💤)買(mǎi )い(🎾)上(🙎)げにな(🌑)るのでし(💍)たら、すぐあたって見ま(🌷)しょうか(🐋)。」
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