巫馬(🤛)(mǎ )期があ(🈶)と(🔵)でそ(🐴)のことを先(🔶)師に告げると、先師(🚁)はい(⛽)われた。――
二六(二(😅)(è(✨)r )三一)
よき(🌬)かなや。
○ 鳳鳥=(🔀)=(🏓)鳳(fèng )凰。麒麟(🚌)・亀・竜と共(gòng )に四霊と称(🔏)せられ、(🐞)そ(🍲)れらが現(xiàn )われるのは聖(🤘)(shèng )王出(chū )現(xiàn )の瑞祥だと信(✌)(xì(🔃)n )ぜられていた。
「(⚡)私が何を(🌻)知っていよう。何も知(😱)っ(💈)てはいないのだ。だが(🚔)、もし、(🤚)田舎の無知な人が(🥇)私に物をたずねる(🐹)ことがあるとして、そ(➡)れが本(🎢)(běn )気(qì )で誠実でさえ(🗣)あれ(👧)ば(🥌)、私は、物事(🏪)の両(🎽)端(duān )をたた(🌷)いて徹底的に(💎)教えてやり(👫)た(🈚)い(🕐)と思(sī )う。」
道(🔬)が遠く(📍)て
「堯(yáo )帝の(🌐)君(😩)徳(dé )は何と大きく、何(hé )と(🔐)荘厳なこ(🥋)と(👜)で(🐨)あろ(🎊)う。世に(🅱)真に偉大なものは(💰)天のみである(🕎)が、ひ(🏒)とり堯帝は天(tiān )とその偉(wěi )大さを(💹)共(gòng )にしてい(🚈)る。そ(🍇)の徳の広(🥁)大(dà )無辺さは何と形(🥊)容してよいかわからない(🐍)。人はただその功業の(🙁)荘厳さと文物制度(dù )の燦(🔙)(càn )然(rán )たる(🗑)とに眼(yǎn )を見はるのみ(🍊)である。」(🌡)
○ (🤥)次(🏟)(cì )((🐣)原文(🌟))==一(yī )般に「つ(📄)ぎ」「第二(èr )」の(🙁)意味に解(jiě(😞) )されているが、(⛴)私(📈)は「途次」(📊)などという場(🐘)(chǎng )合(🛩)の「次」と(🎫)同(🎤)じく、目標に達する(➿)一(yī )歩(🏺)手(🚧)前(🕓)の意に解(😔)し(📒)た(🛹)い。
一(yī )六(二二一)
「泰(tài )伯たいは(💖)くこそは至徳の(👝)人という(🌿)べ(⌚)きで(🎪)あ(👋)ろう。固辞して位(🏋)(wèi )をつ(🔅)がず、三たび天下を譲った(🚘)が、人民(🛁)に(🌥)は(🛄)そ(🐚)うした事(😗)(shì )実(shí )を(🚊)さえ知らせなかった。」
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