「こまかなことは(🤭)存(🐆)じ(🆚)ませ(💞)ん(🏏)が(🌅)、何でも、これ(🚻)までとは比較になら(🤲)ぬほど、(🌾)立(lì )派になさるご計画だそ(⏯)うで(🐪)す。」
「うむ。で、(🤪)お前はどうありたいと(🔳)思う(🐁)のじ(⛳)ゃ。」
4むろん(🕤)彼(💐)(bǐ )は(🚑)、仲弓の問(🐂)(wèn )題にかか(♏)わりなく、(🗝)これ(⚾)までにも(🎰)そ(🖱)の(♋)点に(👱)力(lì )を入れて(🏊)門人(🔕)たちを(✳)教育して来たの(🍂)である。彼(🥙)(bǐ(🕶) )がつとめて「利」について語(yǔ )る(📓)ことを避(bì(⛓) )け(👟)、たまたまそれを語(⛺)るこ(🍈)と(🦍)があ(🗳)っても、(💎)常に天(tiā(🍊)n )命と(🈺)か、仁と(📨)かいうよ(🚭)うなことと結びつけて話すよ(🚦)うに注(zhù )意して(👆)来たのも、そのためであ(♌)る。また彼(bǐ )は、機(jī )会(huì )ある(🌔)ごとに、門人(🕜)(rén )達(dá )の我執(💒)を戒(jiè )めた(🤞)。そして、「5自己の(🙄)意見(jiàn )に(📰)こだわって(🔓)、無(wú(😽) )理強いに事(📡)を行ったり、禁(🚑)(jìn )止(zhǐ )したりする(💆)のは君子(zǐ(🚩) )の道でない。君子の行動を律(🛂)するものは、たゞ正義あるのみだ。」と説(🆓)き、6彼(bǐ )自身(📇)、細心の注意(💓)を払(🐻)って、(🏹)臆(🧤)(yì(🍽) )断(💎)を去り(🧔)、執着を絶ち、固陋(🍐)(lòu )を矯た(🏢)め、(🍘)他との対(duì )立に陥らぬようにつと(🔧)め(🐌)て(🛄)来たものである(⛏)。
(🌻)陽貨(huò )は(🚃)、そ(📳)う云って、非常に緊張(zhāng )し(⛰)た顔をして、孔子の答をま(🚰)っ(😫)た(🤝)。
5 子曰(yuē )く、君(📺)子の(💣)天下に於(🍒)ける(🅾)や、適無(wú )きな(🌟)り。漠(🏢)無(🏵)(wú )きなり。義に(🏳)之れ与(㊗)に(😪)比(bǐ )(したが)うと。(里仁篇)(🔗)
孔子の(📣)口ぶりには、子桑伯子と仲(🕘)弓(gōng )とを(🅱)結びつけて(⛽)考(kǎ(🏊)o )え(🎏)て見ようとする気ぶりさえなかった。仲弓は一寸あて(🏨)が(🏫)はずれた。そこで、彼(🚵)は(😜)ふみこんで訊ねた。
(楽長は(🚲)、最高(🕘)の技術は手(shǒu )や(⭐)喉(🎅)(hóu )から生れるものでなく(✅)て、心から生(shēng )れ(🏕)るものだ(🥅)、(🎙)と(🔢)いう事(🔛)だけ(🤜)は、(📣)どうやらわかったらしい。彼の音(yīn )楽(👒)もこれからそろそろ本物(🔱)にな(🌛)るだろう(😺)。だ(🛒)が彼は(💊)、私の音(yīn )楽論(🏽)がそのまま人生論でもあ(💎)る(👘)、(🌀)と(🐫)い(👷)う(🗼)ことには(🕯)、まだ気がついて(📕)いない(🐣)らし(🤩)い。究(jiū(🔘) )極の(🤗)目標を音楽の技(jì )術に置い(🤶)て(🍍)い(📶)る彼としては、或はやむを得(dé )ない(❣)こ(🏄)とかも知れない。しかし急(jí )ぐことは(⛷)な(🕣)い。いずれは彼も、人生のための音楽ということに目(🍔)を覚(🔨)ます時(shí(🖊) )が来るであろう(🏔)。彼は元来(🏴)真(zhēn )面目(👆)な人(ré(🥑)n )間なのだ(🐇)から。)
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