日本《フェラ お手本》2行目ライン
フェラ お手本あらすじ
そ(🏖)の瞬(shùn )間(✍)、彼はちらと自分の眼の前(qián )にある光が横(😃)切るように感(😾)じた(🐘)。孔子の眼の光(🔶)である。湖(😽)の(🔖)ような静かな、しかもかす(🧡)かに微(😎)笑(xiào )を含んだ孔子(zǐ )の眼(✖)の(💦)かがやきである。彼は、(🔓)ふと何か思(sī )い当る(🎣)ことで(🛸)もあったように(💘)立(🛏)上っ(🥝)た。
ところで、彼(bǐ(🚢) )にとって不幸なことには、彼の父は非(fēi )常に身(shēn )分の賎(jià(😍)n )し(✋)い、し(🍉)かも素行の修まら(🤢)な(💍)い人であ(👮)っ(📬)た。で、門人(ré(🐚)n )たち(⛰)の中に(🕓)は、彼(🗯)が孔子(zǐ(🗿) )に讃められるのを、快く思(🕥)わないで(👘)、とか(⏸)く彼に(🔗)けち(👨)をつけ(🈴)たが(🛵)る者が多かった。ある(🦄)時(shí(🔩) )など、一人(🥄)(rén )の門人(rén )が、孔子に聞えよがしに(👴)、
「随分(fèn )歩いたようじゃ(🚦)。そろそろ帰るとしようか。」
「６父の(🚑)在(zài )世中は、(🛏)子(💯)の人物(wù(✳) )をその志に(📷)よっ(🏎)て判(🚄)断(🎤)され、父(fù(👉) )が死んだらその行動(dòng )によ(🏐)って判(💈)(pàn )断(💼)され(👧)る(🕥)。なぜ(🧘)なら、前の(🧕)場合は子の行(🍘)動(dò(😝)ng )は父(fù(😾) )の節制に服(🤔)(fú )すべきであり、後の場合は本人の自(zì )由であ(🌱)るからだ。しかし、(👢)後(🔧)の場合でも、(🦂)みだりに父の仕来(lá(💺)i )りを改むべき(🏑)ではない(🐚)。父に対(duì )す(🥂)る思(🕡)慕(📚)哀惜(🐭)の(🚋)情(🖕)(qí(🧓)ng )が深け(🎂)れば、(🍩)改(💚)むるに(🕸)忍び(🥓)ない(😀)のが自然だ。三年(niá(📎)n )父(fù )の(🥖)仕来(lái )りを改(🍜)(gǎi )めない(⚫)で(🕺)、(🖨)ひ(🐶)たすらに喪に服(fú )する者にし(👄)て、(🚊)はじめ(🧥)て真の(💪)孝子(zǐ )と(⬅)云え(🌿)る。」
孔子は、陽貨も言(😯)(yán )葉だけ(🗼)では、なかなか立派(🤕)なことを(🤒)云うも(🎰)の(🤭)だ(🔈)、(😿)別に逆らう必要(✋)もあるまい、と(⏫)思った。で即座に、
「たし(🥊)かにそうかな。」
だが、話は孔子(🎊)が(😎)まだ官(🐦)途について間(✨)もないこ(🤴)ろのことである(🕔)。一(yī(🔠) )日、孟(🌰)(mèng )懿子もういし――孟家(📺)の当(dā(⛑)ng )主――(🏽)は、(🍝)孔子を訪(🎪)ねて、(🤑)殊勝ら(🦉)しく孝の道を(🌁)たずねた。
こん(🦍)な言葉が(🛏)つ(🤲)ぎ(🍟)つぎに思い出され(🧚)た。樊遅は、しかし(🌤)、自分に(♿)実(shí )行(háng )が出(chū )来るか出来ないか(🏠)は別と(🤧)して(💃)、言葉(🧘)の意味(🏔)だけは(🧙)、そう(🔏)むずかしい(🤸)と(🕍)は思(✍)わ(🐣)なかった。
士たる者(🎁)が(💩)、高官の馬車をみて、こそこそと鼠(shǔ )のように(📁)逃(táo )げるわけにも行か(🗽)ない。孔(🚅)(kǒng )子(zǐ )は(🚭)仕(📯)方なし(🚤)に眞すぐに自(zì(🏍) )分の車を走らせた(✖)。陽貨(huò )は目(👏)ざ(🍅)と(👙)く彼を(⏰)見(jiàn )つけて呼びと(🐧)めた。そして(🛺)に(🐁)やにや(🥅)し(🏎)な(🏗)がら、
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