「そ(😓)れがお世辞でなければ(🆔)、お前(qián )の(📭)見る眼(📎)が悪いとい(⌚)うことにな(📴)るのじゃが……」
「もしそうだとすれ(👝)ば、そ(⏱)れ(🍰)が君(jun1 )の邪(🎈)心というも(♎)のじゃ(📬)。君の(🗿)心の(🚅)中(zhōng )では、この孔丘という人(rén )間(👊)が、いつ(🔴)も対立的(🐦)なものになっている。君は、(🌼)はっきり意識していな(🌼)い(🔢)かも(💦)知(🙊)れな(🌜)い(🙉)が、君の奏(zòu )楽に(🌋)とっ(💐)て、わしの(😝)存在は一(🏾)つ(🎀)の大きな障碍な(🍴)のじゃ。君の心(🐗)はそのため(🍛)に分裂する。従って、君は(💌)完全に君(🔳)の(🔈)音楽(♎)に浸り(📍)きることが出来(lái )な(🚤)い。そこに君(♎)の失敗の(🌄)原因があ(🚬)る。そうは思(💬)わな(🙂)いかの?」
いつの間(jiān )には(✋)いっ(💅)て来(🤪)(lái )たのか、一(👿)人(rén )の小(🐘)姓が、彼のすぐ背(🍲)後(hòu )うしろから、そう云っ(🚗)た。彼(🌆)は返事(⛺)をする代(dài )りに、(🎟)ばね仕掛の人(💔)形のように、卓のそばまで(🆎)行って、せかせか(🛫)と服装(🈚)をととのえた。
しかし、孔(😿)子の答(🌓)(dá )えは(🦂)、極めて(😰)無(🐀)造作であっ(🔂)た(🍙)。彼は相(📊)手(🕢)の(🆑)言葉(🦈)に軽(⛵)くうなずき(📻)ながら、
(孔(🕔)子の眼(🎷)が、俺の音(🍲)楽(lè )を左右する(🌱)なん(🔩)て、そんな馬鹿げたことがあるも(♐)のか。)
樊(fá(🆘)n )遅には、もうう(🏧)しろを振りかえ(🐯)る勇気(⏮)が(🍼)なかっ(🐨)た。彼は、(💿)正(🔉)面を(👨)向いたきり、(🦑)石のよう(🚈)に固くなって、殆ど機(🌲)(jī(🖐) )械(xiè(⛲) )的に手綱(gāng )をさば(💹)いていた。
彼(👊)は、使を遣(qiǎn )わ(✅)して、いく度(dù(🐴) )とな(🧞)く孔子(😗)に会(🗝)見(🌇)を申(🐽)しこんだ(🏢)。孔子は、し(🕶)かし、頑として応じ(🐻)なか(🐌)った。応じなければ応じ(🏂)ないほど、陽貸としては、不(bú )安を感じるのだった。
(小(xiǎ(🎤)o )人がつけ(🕠)上(🔞)る(🛷)のも、怨む(🖇)の(🚥)も、また嫉妬(🔯)心を(🆙)起(qǐ )すのも、結(jié )局は(⏸)自分(fèn )だけがよく思われ、自分だけが(🚙)愛された(🦍)い(🌙)からだ(🙋)。悪(è )の根元は(🧙)何(🚓)といっても自(zì )分(🍂)を愛し(🐩)過(guò )ぎることにあ(🐪)る(✍)。この(💙)根本(🏘)悪に眼(🌬)を(🚁)覚(🐹)まさせな(🚶)い限り、彼(🏜)等はどうにもなるも(🐲)のではない。)
彼が、こんなに(💳)惨(😼)め(🐨)な失敗(bà(🔳)i )をくりかえすようになったのは、(🆖)不思議(😋)にも(🦏)、孔(🤝)子が司(sī )空の職を奉(🍴)じ(🍀)て、彼の上に坐(zuò )るよ(📇)うになってからのことである。孔(🦑)子は(🏙)、これ(🐝)までの司空(📨)とち(🎡)がって、(🍬)非常(Ⓜ)な部下思いで(🚛)、めったに怒(nù(🅰) )った顔を見(jiàn )せたこと(🏐)も(🍢)ないの(❕)だ(🤯)が、(👢)どうい(🐲)うものか、いざ奏楽と(🙊)な(🥫)ると(🅰)、楽長(zhǎ(⚫)ng )の手がにぶってし(🦍)ま(💙)う。むろん孔子は、音楽の道にずいぶ(⏳)ん深(🌲)く(🎐)はいっている(👣)人(rén )だから(🛅)、楽長と(🍓)しても(🧀)、彼(bǐ )を甘(⛳)く見(🔃)るわ(🔒)けには行(háng )か(🎗)ない。しかし、そのために手(shǒu )が固(gù )くなるのだとは、楽長自身(🤦)も考えて(💝)いない(😜)。
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