(㊙)元(yuán )来孔子(🤜)は(🚜)ユーモリストで(🛥)は(🙈)なかった。だから彼(💮)は(😔)、(🎊)生(🤒)(shēng )真面目(📎)に(🔆)考えて、そんなこと(🎸)を思い(🌌)つ(♑)いたのである。しかし、思い(🥁)ついて見ると、いかに(⚓)も(😍)可(🦈)笑しか(❇)った。彼(🧦)(bǐ )は思わず微(wēi )笑(🎷)した。同時に、何(hé )となく自分にはふさわ(😚)し(🆕)くな(😵)いような気(qì )がし出した。たしかに彼のふだんの(🏣)信(🏾)(xìn )念に照らすと(❕)、それは決して(🎬)気(😎)持のいい(👍)策だと(💓)は云えな(🗝)かったので(🌂)ある(💑)。そ(🔦)こに気がつくと、彼はもう笑わなかった。そして、ゆっ(📳)くり(🥍)と、も(👓)う一度考えなおした。しかし、それ以上の(✖)いい考え(👏)は、(🙊)どうしても思い浮ばなか(🚊)った。
樊(🍵)(fá(🕴)n )遅(chí )は喜んだ。そ(🔜)れはその中に(🍒)、(🏢)「違(🌡)わな(🏺)い」という言(yá(📟)n )葉(yè )が見つかったか(🈁)ら(🤛)であ(🗞)る。しかし、数秒の後には、彼の頭(tó(🆕)u )は却(🤤)ってそのために混乱(👻)し(🏉)はじめた。というのは、(🏴)さっき孔子(🥚)のいった「違わ(🍹)ない」と、(🧟)この言(yán )葉の中(📭)の(🤛)「違わな(🍵)い」と(🌟)は、ま(🗻)るで意(🗣)味(🚯)がちがっ(⏺)ていそうに思えたからである。後の(🍭)場合(hé )の「違わない」は、第(🚾)一、(❔)父母(🍲)の存命(🚊)(mì(🏦)ng )中のことである。それ(🚪)に(🍯)、前後の関(wān )係(🚱)(xì )から判断(😗)しても、(🏔)初一(yī(📧) )念(🌺)を(🕞)貫けと(😻)い(🔘)う意味(✨)に(🏎)相違ない。父(🚦)(fù(🔎) )母(mǔ )を亡くし(🎫)たあとの「違わない(😱)」と(🎥)いうことが、(🐥)それと同じ(🛴)意味(wè(⬆)i )だとは、どうして(🍽)も思(sī )えない。言(🌒)(yán )葉が同(tóng )じなだけに(👸)、(😭)彼は(🤕)いよいよ判断(🗾)に苦(⬅)し(🐱)んだ(📧)。
――陽(❇)貨(🔝)篇――
彼(🚮)が(🐖)孔(😖)子を送(⏹)り届(🚀)けたあと(🍏)、すぐその足(zú )で孟懿子を(📭)訪(fǎng )ねたのは(🐯)いうまで(🍛)もない。そして、(🆕)もし孟懿子が、(🐅)自(🍋)己(jǐ )の権勢を誇示するた(📿)めでなく(🖥)、真に死者の霊(líng )に奉仕したい一心から、祭典を行お(🎹)うとしていた(🤘)のだったら(🚧)、(⏪)樊遅の(💓)この訪(fǎng )問は(🛶)、(📔)彼にとって、(💾)すばらしい意義をも(😒)つことに(😔)なったに相(🏢)違ない。しかし、そ(🥥)のことに(💽)ついては、記録はわれわれに何(hé )事も告(🥉)(gà(🥁)o )げてはいない。
「考えては見たの(📖)か。」(🌙)
その瞬間(🐸)、(📑)彼は(🛋)ちらと(🖱)自分の眼の前にある光(🏉)が横(héng )切る(🥓)ように感じた。孔子の(💝)眼(yǎ(🔨)n )の光(🤙)で(🤶)ある(🍹)。湖のような静か(🌖)な、(💵)しかもかすか(🕓)に微(wēi )笑を含んだ(💎)孔子の(🕹)眼の(📶)かがやきである(💢)。彼は、(👅)ふと何か(😥)思い当る(🌑)ことでもあっ(🎓)た(🏷)ように立上(➕)っ(🦂)た。
と答(🐍)えた。
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