その時、老(🌨)(lǎo )人は(🕓)日ご(🤚)ろ書きためた(😾)自作の和歌や発句ほっくを持(chí(🤦) )ってきて(⬆)わたし(🏀)に見せてくれました。じょう(🈺)ずとは言えない(🌖)までも、正(zhèng )直に思(🙉)いをの(✊)べたも(👠)のでし(🌹)た。おそら(👸)く、(🕦)百(bǎ(🎠)i )姓を相(🎲)手と(👄)し(🌄)ての(🍝)長い鳥居川(🌼)村のいなか暮(mù )ら(⛏)し(🎚)が(🍀)、(🐻)そんな(💳)和歌と(🛁)もな(🤜)り、発句(jù )ともなったのでしょ(➡)う。わたしはまたこ(📼)の(📓)来助老人(rén )が筆持(chí )つ腕(🏫)に重(🌔)い(🐲)石をしばりつけるほどにして書道のほうにも工夫(😦)を積(jī )んだ(🌔)人と聞いて(📰)いましたから、何か(🖋)記念に書いてほ(🎀)しい(😿)と頼み(🚗)まし(🤔)た。老人(ré(📿)n )が言(🚱)うには、自(📔)分は(🍁)無学なも(🐘)のであるから、書いてあげるような文(wé(🛄)n )句(💟)も(📳)胸に浮かばないが、ことばさえ(🤶)選(xuǎ(🕞)n )んで(😀)くれる(✔)なら、よろこんで引き受ける(🚿)とのことでした。そこでわたしは日ごろ(🕌)暗誦(🕙)あんしょうするくらいに好きな古(gǔ )い(🌏)シナ人(💋)の詩のことばを選んでおくりましたが、(🆎)や(🎻)がてそ(📴)れができたといって届(🎑)けてく(🥦)れ(💡)た(📇)のを見る(🎮)と、じつ(🦁)に(🍷)みごと(🖇)な筆で、これにも(⛄)わたし(🕟)はおどろかされま(⏸)した。
小諸(♏)からは(♈)関せき君(🔭)という(🥇)人が(📇)わざ(🚯)わ(🚻)ざ東京まで(🎢)出て来(lái )てくれま(💼)して、木村(☕)(cūn )先生はじ(💮)め町の人たちのすす(🍊)めを(🥂)伝えて(💏)くれました。関君(🚇)(jun1 )は(🚁)明(🐪)治(🚘)学院の出身で、わ(🔟)たしとは古(gǔ )いなじみの間がらでした(💪)。当時(🌈)、京(jīng )都のほう(➿)に(🎵)も教師(📢)の口は(🦈)ありましたが、わたしはい(🌠)なかに退(⚽)いてもっ(🤟)と勉(🥋)強し(☔)たいと心を決めま(🌅)したから(📉)、(🥛)報酬(❔)も(👄)すくなく(🏯)骨(🍪)(gǔ )もおれ(🐆)る小(➕)諸の(📿)ほうの学校を(🐵)選びました。そ(⚪)んなわけで、翌年の四月には浅間(🍘)(jiān )のふもとを(🔲)さして、いなか(🚔)教(jiāo )師(🔷)とし(🚣)て出(🥈)かけまし(✒)た。
橘翁(wēng )さまはかなり(🎦)遠(⏪)い先(xiān )のことを考えておいた人とみえ(🛬)ま(🌭)す。そのことをここにすこしお話(huà )しし(🕤)てみれば、もと(🍬)もと高瀬の家の先(xiān )祖は代々木(🐦)(mù )曾(🕠)福島(🤠)の(〰)お関(🍢)(wā(🔓)n )所(🌥)番(🔧)(fā(♏)n )をつと(🗒)めた武士(shì )であり、(🥞)高瀬(🤚)の(💍)兄(姉の(🔫)夫)の父親の(🚂)代には砲術(😄)のご指南(nán )番(指導(👋)の役)(💱)ま(🤲)で(🔞)してお関所(suǒ(😅) )を固めたもので、し(😧)た(🍗)がって(🎋)部下(🔸)(xià(🛑) )に(🛃)使われる(🤪)人たち(🕒)も(🤔)すくなく(🍩)なかったのですが、そ(🏒)ういう身分の低い士族は多(🥟)(duō )く貧(🏻)しか(😇)ったのです。橘翁さまの(🤥)製(zhì )薬(🥋)は、(🌚)部下の人(🌑)(rén )た(🥇)ちにも内職を(⏩)与(😥)え、(🌅)土地(dì )の(💺)うるおいにもなるように、との願(yuàn )いから始(shǐ(🤜) )めたことらしい。高瀬で造り出(😓)し(💑)た奇(💤)応丸(wán )きおうがんは、木(mù )曾山でとれる熊くまの胆いを(🌱)土台(tái )にして(⏬)、それにシナ(🐖)朝鮮のほうから来る麝(🕑)香じゃこう(🚺)やにんじん(♿)なぞを用い(🆑)、形も(🌗)ごく小粒な飲(yǐ(🛸)n )みいい丸薬として金粉(fěn )きんぷんをか(🕖)けた(🔟)もの(🍭)ですが、(♊)正直(zhí )な材料(liào )が使(shǐ )ってあるもの(✡)です(😊)から(🥃)小(xiǎo )児(ér )に飲(🙂)ま(🗯)せる(🤓)に(🔭)いいと言われて、だん(⛅)だん諸(🌶)国にひろ(🚉)まったもののよう(🖇)です。
その(🧕)時(shí )、老人(rén )は名刺がわりにと言って、(🐛)自分で打(🤐)った(💲)小(xiǎo )刀こがたなを持(chí )ってきて(🤵)くれましたが、そんな(🌒)小刀一本(🤣)にも小(xiǎo )さな(🎮)ことをおろ(⛏)そ(🔭)かに(🔹)し(🔫)ない老(lǎ(🕊)o )人(ré(🀄)n )の気(⛴)(qì )象があらわれて(🍟)いました(♍)。
(🅾)そ(🎗)う、そう(🙏)、(💔)ある川(🏊)の(🖤)流れに添う(🆙)ていかだ(🎏)を(🙀)下す人があった(♒)の(✉)もそ(👿)の一つです。それ(🐨)が材(🐎)木(mù )のい(🕋)かだで(🎒)なしに、竹(zhú )のいかだであっ(🤶)たのもめずらし(📸)く思(🌖)われた(🈯)こと(👺)を覚えていま(💉)す。土(tǔ )地不(➰)案内(nèi )なわたしも(🆖)、その川について水上(🌇)みなかみのほうへ進(🥅)みさえすればいいと感(gǎn )づきました。だ(⚽)んだん歩(📴)いて行く(🍗)うちに(🅱)、川の水は(➰)谷底の下のほ(⛩)うに見える(❄)よ(🕹)うになって、がけづたいの道へ出ました。
と言(yá(⬅)n )う(👚)らしい(🥀)ので(📏)す。いくら遠(💱)い国の(🔉)ほうから(⏺)渡っ(💿)てき(🦇)た(🐴)ものでも(🧐)、春(🍎)から軒(🥡)先を借(jiè(🐵) )りていて、かわ(🏀)いい(🌇)ひなまで(🥌)もうけるく(🕐)ら(👪)いなら、もっとことばが通(tō(🚚)ng )じそう(🆓)なものですが、つばめの言(yán )うことはペチ(🌿)ャ、(⛺)ク(🏸)チャ、ペチャ、ク(🧐)チャ――ま(🛶)るで異人の(🚧)ような早(zǎo )口です。
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