百姓の顏は(🏮)、どれも、(🔶)風邪で(📘)も(🏽)ひいた(🍡)後のやう(🛫)な妙にはれぼつたい、そ(👙)れに、煤けた、生氣(qì )のない(📃)顏(🛷)をして(🛳)ゐ(📡)た。背(bèi )中が圓くな(🛤)つたのや、身(shē(💈)n )體(😄)はが(🔨)つしりしてゐるが、どこか不(bú )平(🌨)均なとこ(🤚)ろのあ(🚚)る百姓(💫)や、(📓)毛む(🚱)ぢ(🦈)やら(🎽)のや、頭がすつかり(❤)禿げて、(🈳)それが一年中も陽に(➰)さ(🉑)らされて、(🐹)赤ひようたんのやうにな(🚌)つてゐるのや、(🏑)色々だつた。さういふ(⬜)のが二、三人(ré(✨)n )づゝ一か(👮)たまりになつて、(🦖)て(📶)んでに、(🚓)自(zì )分(fè(🔸)n )達(🈂)(dá(🎃) )のこ(🏃)とを話し合つ(🔀)てゐ(🆎)た。キセ(🗒)ルの吸(🍚)殼(📳)を厚い(🗼)掌にうけて(🌂)、獨りで、何かむ(🅾)つちり考へ(👩)こんで(🔉)ゐる(✊)年とつた(🚡)百姓もゐた。五、六(liù )人を(☕)前に置いて(😵)、何(🐳)か聲高に、手(shǒu )を振(zhèn )りな(😼)がら、ものを(👰)云(yú(🍗)n )つ(📷)てゐるのもゐた。
が、その(⛩)意見は、忽ち皆の反(fǎn )對(duì )に會(🏒)つてしまつた。そん(🚙)なこ(🐣)とはと(🕓)ても(💅)出(😔)來得(dé(👬) )ないことであり、又す(😓)べ(📐)きこ(🐱)とでない(🐊)、(🏪)さう百姓は誰(📯)(shuí )も考へてゐた。
(🐈)源吉の胸(😝)一杯(🥪)は、そ(🛂)のまゝ、この吹(⚾)(chuī )雪の嵐(lán )と(😜)同(tó(😑)ng )じや(♊)う(🌲)に荒れきつてゐた。
源(yuán )吉は自(zì )分(👽)の考へ(😒)が、皆に何(hé )んとか(🚋)云(📫)はれる筈(kuò(🤼) )だと思つた。百姓は後へふんばる牛(🔟)のやうだつた。理窟で、さうと分つてゐても、中々、おいそ(🐇)れと動(🚭)かなかつた(😸)。けれ(👥)ども源(🚪)吉はそんなケチな、(👠)中途(🧓)半(😟)端な(🕞)、方(fāng )法はな(🍹)んになるか、と思つた。何故、そこから(🔒)、もう一歩出ない(🧐)のか、さう考へた(🤨)。
一番先頭に立つてゐたのが、い(😶)きり立つ(⛽)てゐる(🌇)馬の手綱(🗺)を力一(yī )杯に身體を(🏿)後にしのらして引(yǐn )きながら(🅰)、(🉐)踏切(qiē )番に、汽車(👱)(chē )をき(👕)いた。
―(🛳)―お芳(🥞)は(😅)札幌(🃏)にゐたうちに、あ(♎)る金持の(㊗)北大(😗)の學生(🎾)と(🚨)關係した。そしてお芳(fāng )が(🎞)妊娠(shēn )し(💌)たと分つた(💎)ときに、その(⬜)學生にうま/\と棄(qì )て(🐾)られてしまつた。そ(💕)の學(🐠)生の實家(jiā )は内地(🎳)に澤山(📒)の土地(😇)をもつた地主だつた(🏬)。
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