「6(⏯)父の在(zài )世(shì )中(🕕)は、子(🎢)の(🎶)人(🐅)(rén )物(🐑)(wù )をその志によって判断さ(🏻)れ(📎)、父が死ん(💘)だらそ(📏)の(👓)行動に(🕜)よ(💀)って判(⚫)(pàn )断(🐒)され(🔗)る。なぜなら、前(🏰)の場合は子(zǐ(🐾) )の行動(dòng )は父(🛠)の節制に服(🎺)す(📛)べき(🎰)であり、後(hòu )の(🥟)場合(🍌)は本(běn )人の自由であるからだ。しか(❤)し、後の(👅)場合(💧)でも(👕)、みだりに(😈)父の(🙂)仕来りを改む(🚈)べき(🤙)では(😣)ない。父(💅)に対する思(😯)慕(🕌)哀(🏈)惜(🙌)の情が深け(🏻)れば、改(🍌)むるに忍(rěn )びない(👨)のが自然(🐢)だ。三年父の(🥞)仕来り(🙋)を改めないで、ひた(🕴)す(❌)らに喪に服(fú(🌅) )する者(zhě )にして、はじめ(😍)て真の孝子と云える。」
「(🚍)お(📎)前(qián )にわからなければ(🦓)、孟(🍭)孫にはなお更わか(⛳)る(🔒)まい。少し言(yán )葉が簡単(dā(⛷)n )すぎ(🍚)たようじゃ。」(🕜)
「お前(📛)もその(🕍)ことを聞(wé(📻)n )いて(📡)い(📊)るのか(🥁)。」
彼は、使を遣わして、(♑)いく度(😜)となく孔子に会見を申し(🚁)こんだ。孔子(🛄)は、し(😠)かし(👨)、頑として応じなかった(💎)。応じなければ応(👨)じな(🤞)い(🎵)ほど(🏅)、陽(yáng )貸としては、不安(⚪)を感(gǎn )じるのだった(🚮)。
7 子曰く、君子(zǐ(👉) )は人(🌛)(rén )の美を成し(🌧)、人の惡を成(ché(🐆)ng )さず(🏿)、小(🍈)人は是に反すと。((🌟)顔淵篇(🍢))(🔳)
彼は、(🐽)部(bù )屋(wū )の中を歩きま(🐝)わりながら(🙎)、しきりに小首(shǒu )をかしげた。しかし、(👅)しばら(🐷)く(🥥)歩きま(🍷)わ(🌫)って(❌)いるうち(🎺)に、少し馬(💦)鹿々々しい(🕤)ような気が(🤶)して来た。
「そう仰しゃら(🏨)れますと、(☔)いかにも私に邪(🆘)心があるよう(🥉)でござい(🎟)ます(🐻)が……」
楽長(🍵)は、自(🏤)分(🚳)(fèn )の今日の失(shī(🎑) )敗につ(🌧)いて(🎹)は一言(🍔)も言われないで、(🚘)まっ(🔊)しぐ(📻)らに(🔳)そんな問をかけ(📩)ら(💳)れた(💒)ので、かえって返事に(🆙)窮した。
「(💶)1道理(lǐ(🔓) )に叶った忠言には正面から反対(🧕)(duì )する者(📙)はない。だ(😧)が大切な(😏)ことは過ちを(⭕)改(gǎi )めることだ(🔑)。婉曲な言(yán )葉(🚡)(yè(⛓) )は誰の耳にも心持よく響く。だが大切なことは、その真意のあるとこ(👗)ろを探(🥝)ることだ。いい気になって(🌃)真意(yì )を探(💺)ろうともせず、表面(🐙)だけ従って過(🐽)ちを改(gǎi )めよ(🤔)う(🏜)と(🛣)しない者は、全く手のつけ(💧)よう(✈)が(😺)ない。」
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