「なる(🤺)ほ(🐓)ど見(⛱)事(shì )な牛でござ(📮)います(🐔)。」(🤝)
「樊(🔴)遅(🦃)!」
楽長(💢)は邪心と云われ(🥀)たの(🐁)で(🏮)、(🌨)駭(hài )おどろい(🥋)た。さっき孔子(zǐ )を怨む(🐃)心がきざし(✳)たの(🧒)を、もう見ぬか(🔗)れ(🙂)た(🐌)のか知ら、と(🐚)疑(yí(🕰) )った。
2(👠) (💥)仲(zhòng )弓仁を問う(〽)。子曰く、(🏊)門を出(chū(⏱) )でては大賓(🐗)(bīn )に見ゆ(🌺)るが(❤)如くし、民を使うには大(dà )祭に(🚋)承(chéng )くるが(⛄)如くせよ。己の欲(yù )せざる所(suǒ )は人(rén )に施す(🏃)こと(😈)勿(🥘)れ。邦(🥒)に在(zài )りても怨なく、家に在(zài )り(🎃)ても怨なからん(⛴)と。仲弓曰(🕑)く、雍不敏なりと雖(suī )も、(🐛)請う斯(👎)の語(yǔ )を事(🆕)と(💝)せんと(🏏)(顔淵(🐩)(yuān )篇(piān ))
陳亢(kàng )は字あざ(🕓)な(🃏)を子禽といった。
「(🏋)つまり、父母の生前には(🗡)礼を以て仕(shì )え、死(⛴)後(⚡)に(🔦)は礼(lǐ )を以て葬り、また礼(lǐ )を以て(⛵)祭る、それが(🏷)孝(xiào )だというのじゃ。」
「か(👙)りに斑(🕢)牛まだらうしの子(🏙)(zǐ(🏀) )であっ(👂)て(🐓)も、天地山川の神々はお嫌(xiá(💩)n )い(🏍)はされぬか(🦅)の。」
門(😃)人たち(🐮)は、孔子が犠牲(🦁)を探(tàn )すた(😓)めに、今(🈹)日(rì )自分たちを郊外に連れ出したのだと思った(🛎)。で彼(Ⓜ)(bǐ )等(dě(⚡)ng )は元(yuán )気(qì )よ(🏋)く合槌をう(🍉)ち(😩)出した(🍩)。
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