そのうちに、小便(🤦)所の掃除が終わった(🍞)ら(🐗)しく(😲)、そ(🕦)れ(🔔)にかかっていた四人(🤲)のうち(🍍)の三人が、とん狂な(⏰)笑(🎰)(xiào )い声をたてながら、大便所の掃除(chú )をは(🌶)じ(😓)め、あとの一人が(🕑)、たたきに水を流しはじめた(🎖)。で、次(🦑)(cì )郎は、(🥂)二つ(🍋)目(🅱)の大(dà(🎒) )便所(🎲)(suǒ )の掃除を(🦍)おわると、すぐ(🚶)そこを去(🆕)(qù )って講堂(táng )のほうに行った。大(🍿)河(📊)とは、(🎻)ついに言(⛳)葉(💹)をかわさないまま(🔻)だっ(😌)たのであ(🧛)る(👥)。
(🎮)静坐(zuò )のあと(🔐)は遥(🔞)拝(🥏)よう(🏻)はいだった。――(🔧)これは(🎖)皇大神(👆)(shén )宮こ(🐪)うた(👎)いじんぐうと皇居(jū(🔓) )こうきょ(🤭)に対する(🦈)儀礼(🏏)(lǐ )ぎ(⏰)れいで、そ(🔻)の(👪)当時は、極左きょくさ分子(zǐ )や一(yī(📌) )部のキ(🥜)リスト教徒以外(🎡)の全国(guó )民(mín )によって当然な国民儀礼と(💽)認められ、集(jí )団行事(🧚)においてそれを(🆎)欠(qiàn )くことは、国民常(cháng )識(shí(🚣) )に反す(🥪)るものとさえ考え(🤶)られていたのである(🧑)。
相談は安易あんいにすぎるほ(🎲)ど、すらすらとはこび、ほとんど(🏙)無修正だった(🍈)。特異と(🤛)く(🎛)いな行(❎)(háng )事(♑)を期待(💿)していた塾生たち(🎷)にと(🏷)って(🚞)は、多少物足りな(👡)く(🔂)感じられたらしか(🎽)ったが、そ(🏸)の(👣)ために、こ(🌙)れという(⛑)強硬(🌳)(yì(📲)ng )きょうこうな主(🛡)張(zhāng )も出なかった。最も多く発言(💮)したの(🐒)は(👋)飯島(🀄)だった。しかし(⭕)、(🔖)それ(📪)も、自分(🗑)の(🈺)存在を印象づける(🚪)目的以(yǐ )上(shàng )の発(fā )言ではなく、(🛴)たい(👴)ていは(👝)原(🏃)(yuán )案賛成の意見をのべ(😃)、同時(😮)に進行係をつとめるといっ(🖇)たふ(😃)うで(📗)あ(🎁)っ(🧙)た(🈺)。田(tián )川(🚌)は、はじ(👕)め(💢)から終(zhō(📫)ng )わりまで(✈)、一言も口をきかなかった(🎵)。
「君(jun1 )のまじめな(👔)常(✝)識がそ(🌫)れを許(😄)(xǔ(🔣) )さ(🛰)ないだろ(📤)う。」
では、なぜ(🤖)それならそれと(✍)はっきり書かないのだろ(🔏)う(🐏)。道(dào )江の名を(🍯)書くのがきまりわるくて、(👨)暗(🎍)(àn )々裡あんあんり(🏑)にそれを(🤔)ほ(📼)のめか(🗿)したつもりなの(🌏)だろうか(🥫)。あるいは、予告なしに道江をつれ(⏺)て来て(🥂)、自分をお(🎍)ど(🈂)ろ(😽)かす(❇)つも(🥜)りなのだ(🏝)ろうか。い(🏕)ずれに(🤮)しても、自分(fèn )にとっ(♓)ては、(🆕)あまり愉快(🍫)ゆかいな(🍅)こ(😟)と(🚢)では(🧖)な(🗽)い(📿)。何(👰)といういい気な、甘(⛹)(gān )あ(🦔)まっちょろい兄だろう(😦)、と軽(qīng )蔑(🎧)けいべつし(📞)てや(🦊)りたい気にさえなる。
と、先生(shēng )は、か(👁)なり間をおいてから、(🚝)つづけた。
静坐(🤪)は十(shí )分足らず(🍓)で終(👫)わった。
「(👴)第五(🔩)室です。僕(👠)ぼくたちで、最(🎩)初(🐯)にここを受け持つこ(🔀)とにしたんです。」
「そうかね――。」(⏭)
では、なぜそれな(🚍)らそ(⏺)れ(⏩)とは(🧣)っきり(💛)書(shū )かない(🔰)のだろう。道(🥊)江(🕺)(jiāng )の(🍀)名(míng )を書くのがきまり(👿)わるくて、暗々裡あんあんり(🔐)にそれをほのめ(🚞)か(💭)したつもり(🈶)なのだろ(🏮)うか。あるいは、予(yǔ )告(⤵)(gà(❇)o )なしに道(dào )江をつれて来て、自分をおど(🔌)ろかすつも(😙)りなのだろうか。いずれ(🍩)にし(🚓)ても、自分(🍊)(fè(🅿)n )に(🌱)とっては、(💤)あま(🕔)り愉快ゆかいなこ(📆)とでは(💤)ない。何という(🖤)いい気な、甘あまっちょろい(🛀)兄だろう、(♈)と軽蔑(🕴)(miè )け(😬)いべつ(👴)してや(🥓)りたい(🚞)気にさえな(🍫)る。
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