(🥓)かといっ(💯)て、(🌊)孔子(zǐ )に(🎷)対(duì )して(♊)、「そんな(📆)遠まわしを云(yún )わない(👭)で(🥞)、もっ(💐)とあ(🤑)からさまに(⛽)いって下さい。」とも云い(🍰)かねた(🕞)。もし孔子に、諷刺の(🐂)意志がないとす(🕖)ると、そんなことを(🎪)云い出すのは、礼を失することになるからで(✍)ある。
1 子(🕘)曰く、学(xué )ん(🌰)で(🕓)思わずば(🥥)則(zé )ち罔((🌤)く(🧤)ら(🎈))し。思うて(🏩)学(✊)ばずば則(💩)ち殆(あ(⬆)やう)しと。(爲(🏸)(wèi )政(🦂)(zhèng )篇)
6 子曰く(✂)、父在さば其の(🈁)志を観、父(fù )没せば其(🚏)の行を(🥁)観(guān )る。三年父の(🧚)道(dào )を改むる(🆓)こと(🖱)無きは、孝(💣)(xiào )と謂(🈂)(wèi )うべしと(🐝)。((🗨)学而(é(🏡)r )篇)
「(😊)この辺(🐪)に(🙊)一寸これ(🚦)だ(🐽)けの牛(👜)(niú )は見つかり(🔹)ま(🆚)す(🤾)まい。」
(もし、孟孫氏に、は(😔)なはだしい(🐩)僭上沙汰でもあれ(🥎)ば、(✊)それ(🎦)は孟孫(sūn )氏(shì )一家(jiā )の問題だけでな(🔬)く、魯(🔺)の国の問題で(🍩)あり、ひ(👑)いては天下の道(😥)(dào )義(yì )を(🎇)紊る(👰)ことにもな(🏯)る。それに、万一、自(😹)分に(🏰)一応(🥑)の相(🎶)談をした(🎈)、(💬)と(😁)でも云いふらさ(🍲)れると、これから自(💒)(zì(😍) )分が(🤼)やって行(🏛)(háng )こ(👛)うとする政治(🐹)の精神(shén )を、傷けること(🆖)にも(🥢)なる。出来(👂)(lá(👚)i )れば(🍕)、(🏾)自分(📋)(fèn )の(🙇)いっ(🍼)た意味を、はっきりさし(♑)て置(zhì(👸) )くに(❣)越したことはない。しかし、祭典の計画について、直接の相談もうけ(🔈)ない(🕶)で、こちらか(🆖)らそれ(👌)を(😝)云い出(🐿)すのも非(🤩)礼だ。何と(🙂)か方法はないものだろう(🎉)か。)(👃)
楽(🛵)(lè )長は(🍯)うな(🍊)ずくより仕方がなかった。孔子はそ(🎤)こ(🤪)でふたたび楽(lè(😥) )長を座(🖲)(zuò )につか(🛎)せて、言(👍)葉をつづけた(⛴)。
子、魯の大師に楽(lè )がくを語(yǔ(💔) )つ(🖱)げて曰(yuē )く、楽(lè )は(😗)其(qí )れ知(🔶)る(🔏)べきな(📟)り(🏫)。始めて作おこすとき翕如(🚳)きゅうじょたり。之(💣)を(🚖)従(có(🐍)ng )は(🔳)なてば純如たり(🍘)。※(「(🎎)激」(🐝)の「さん(🤝)ずい(🐦)」(🥦)に代えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如(rú(🀄) )きょうじょ[#ル(📻)ビの「(🎡)きょうじ(🤐)ょ」は底(dǐ(😢) )本では(😽)「きよ(🏉)よじょ」](✨)たり。繹如えきじょたり。以て成ると。
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