○ 関雎==詩経(jīng )の中にある篇の名。
一一(👻)(一九五(wǔ ))(🕣)
○ 以上の三章(✏)、偶然(rán )か、論語の編纂(🔥)者(zhě )に意あつてか、孔子(🤜)の門(mé(🐴)n )人(rén )中(🔛)最(🥀)(zuì )も目立つている顔渕(yuān )と子(zǐ )路と子貢の三(🔁)人を(🍪)つぎ(🌖)つ(🍙)ぎにとらえ(🌯)来つ(🔞)て、その面(🎲)目を躍如た(🔚)らしめている。この三(📞)章を読(🕔)むだけでも、(🚾)すでに孔門の状(🏀)況(🎖)が生き生き(❔)とうかがわれるではないか(🚮)。
○ 孔(kǒng )子自身が当(dāng )時第一(🏋)流(🌏)(liú )の音楽(🗼)(lè )家であつたことを忘れ(📪)ては、この一章(zhāng )の妙(miào )味(wè(🕦)i )は半減する(🤳)。
四(🚨)((🌐)一八(bā(🕌) )八(🐻))
二(🖌)四((🛡)二(èr )二九)
「(🆚)熱(🔽)狂的な人は正直なものだが、その(🚐)正直(zhí )さが(👕)なく、無知(🙅)な人は律(lǜ )義な(🤫)ものだ(🎶)が(🥙)、その(💑)律儀さがなく、(🐶)才能のな(🏣)い人(🦕)は信実なものだ(🗝)が、その信実さがない(🕌)とす(🚒)れば、もう全く手がつけられ(🛍)ない。」
○(🎿) (🆔)作(原文)==(🍽)「(🌥)事(⏬)(shì )を為す(🎼)」の(🥢)意(🎦)に解す(🍙)る説もあるが、一四(sì(🎅) )八(bā )章の「述(shù )べて作(🗃)(zuò )らず(🎗)」の「(🕧)作」と(🏵)同じ(🚃)く(〽)、道(👦)理に関する(❄)意見を立(lì )てる(🌝)意味(wèi )に(📁)解(💀)(jiě )す(🌰)る方(😳)(fāng )が(🔪)、後段との関(wā(✴)n )係がぴつ(🎭)たり(👪)する。
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