わらびはこの(💀)話(👶)を聞(🆗)いていましたが、(😡)やが(🤴)てこう答(dá )えました。それは草木と生(⬅)まれまし(💒)て、新しい(📬)生(shēng )命(mìng )を(🗜)願(⌛)わ(🧒)ないもの(🎨)はありません。ただお前さ(🌱)んには土を割(gē )って出て行(🛅)く剣(🗣)(jiàn )先のよ(🐕)う(🏑)な(🍆)親ゆずりの力がある(🚪)。わ(🔘)たし(🎸)にはそんな親ゆずりの(🧀)とがったものがない。ですから(🕐)、背を曲(qǔ )げたあ(🃏)かごのよ(👓)うに(📸)して出て行か(📘)ないことには、土を持ち(🌘)上げる(🔧)ことがで(🛀)きません。あ(💆)るものはすくすくとひと(💷)息に延び、(🦗)あるものは頭をた(⏳)れながらゆっ(🥠)くりと延(yán )びます。しかし、そ(😵)れは同(📫)(tó(⛽)ng )じことですよ、と。
(💢)でも、わたし(🚃)は(👇)小諸に来て(🥀)山(➿)を望んだ朝から、あ(🚨)の(🧛)白い雪の残った遠(yuǎ(😺)n )い山(⚪)々(😘)、(💉)浅間(🌺)あさま、牙歯(chǐ )ぎっ(😎)ぱ(🚿)のような(⚪)山つづき、影の(💷)多い谷(gǔ )々、高いが(🖍)けくず(🔗)れのあと、それから淡(dàn )い煙のような山(shā(🔓)n )の(🏏)いただきの雲の群れ、すべてそれらの(🆘)ものが朝(cháo )の光(guā(📊)ng )を帯(dài )び(🍎)てわたしの目に映(🛅)(yìng )った時(📘)から、(🤪)なんとな(🐳)くわたし(🎽)の(🏇)なか(🏁)には(😢)まったく新(xīn )規なものが始(shǐ )まったように(😜)思っ(📵)たので(🆒)す(🥓)。
五 (🔦)心(😔)を(⛲)入(🔖)(rù(🐴) )れ替(📪)えに
(🌛)その人を仙台から連(🔽)れて来て(❓)、は(🕒)じめて(😱)用が足(🌽)りたとい(👕)うこ(🕍)とでした。そんな漁(💝)師ことばの通弁を(🤕)だ(🎙)れが(♏)つとめたかと言(👍)います(💴)に、その耳のい(🤶)い人はも(👛)はや三十(shí )年近くも(🏯)仙(xiān )台地(dì )方に住(🤴)む外(🛬)国の宣(xuān )教師(shī )でした(🌤)。ローマ(🌺)旧教を(✖)ひろめ(🍠)に日本へ渡(⬜)っ(🎒)て来た人で、ジャッキ(🔧)とい(🚜)う名(mí(😮)ng )前(🌜)(qián )のフ(😐)ランス人でした。このジャッキ(🍡)先生、(⛵)ギ(🤦)リシア語(yǔ(🔧) )の知識もあって、学(🕯)問の(🐬)ある坊さ(🆚)んでし(🈴)たが(⌚)、(⏫)年(💣)百年じゅう、(🛶)同じ(🥏)ような黒(🕎)(hēi )い(🚷)ぼうしをかぶり(🏇)、黒い服を着(🧝)て、な(🖕)りにもふりにもかまわず(🔩)に荒浜(💋)のほうまで宗(zōng )旨(zhǐ(🚦) )し(🙌)ゅうしを(〰)ひ(🕦)ろめに行く(🔔)う(😁)ちに、そん(🎏)な漁師ことばの通(tōng )弁がつとまるほど、いい耳を持つように(🎱)なっ(🍻)たのです。
一(👞) 教師はお友だちの中(zhō(🖲)ng )にも
九(💜) 耳(💒)のいい人
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