○ 天下(🌟)(xià )==(🎢)当時(🔄)はまだ殷の時代(🙀)(dài )で。周室(🧑)の(✖)天(🔉)下ではなかつ(🔤)たが、後に天(🤵)(tiān )下(✊)(xià )を(🚺)支(🧡)配したので、こ(💸)の語が用い(🚏)られた(🕳)の(🐣)であ(👰)ろう。
子(🤘)路(📛)(lù )がこたえた(🧡)。――
○(📞) この章は、いい音楽が今はきかれない(📐)という孔(kǒng )子のなげきでも(🎼)あろうか。――諸説は(😽)紛々として(♎)いる。
○ 舜は堯帝に位(wèi )をゆずられ(♈)た聖(shèng )天(tiā(🥩)n )子。禹は舜(shùn )帝(✅)に位をゆずられ、夏朝の祖(🐗)となつた聖王。共に無(wú(🏆) )為(🍪)にして化(🈺)するほどの有徳(🥊)の人で(🏩)あつた(🔥)。
つつ(📮)しむこころ。
二(èr )〇(二(èr )〇四(🐬))
先(💽)(xiān )師(shī )に絶(jué )無(🔀)(wú )と(🍾)いえるものが(Ⓜ)四つあった。それは、独善(⏺)、執着(➗)、固陋、利己で(👸)ある。
○(🐧) 子貢(🐗)は孔(🍈)子が卓(📮)越(yuè )した徳と政治能力とを持(chí )ち(🕑)な(🐩)がら、(🦂)いつま(🏟)でも(🛤)野にあるのを遺(🔒)憾(hàn )として(🐑)、かようなこと(🎡)をいい出したのであるが、(🐍)子貢ら(🦐)しい才(cái )気(qì(🤾) )のほ(🎋)とばしつた表現である(👚)。それに対す(👘)る(💵)孔子(zǐ )の答えも、(🔠)じよ(🥎)うだんまじりに、ちやんとおさえ(🤶)る所(🍎)はおさ(🤕)え(🚩)ているのが面(🔩)(miàn )白(bá(🏖)i )い。
一九(二〇三)
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