(🗞)4む(🏎)ろん彼(🥞)は、仲(zhòng )弓の問(🤖)題にかかわりなく(🌚)、こ(🏨)れまで(⛷)にもその点に(🏽)力を入れて門人たちを教(jiāo )育して来(lá(📇)i )たのである。彼が(🌅)つとめて「利」につ(🌺)い(💢)て語(💔)ることを避け、た(✂)またまそれを語(🏮)(yǔ )る(🎌)ことがあっ(🐂)ても、常に天命とか(❄)、(❇)仁(ré(⛄)n )とか(🈺)いうよう(💺)なこ(🐮)とと(💣)結び(🐂)つけ(🥡)て(🕧)話すよう(⏰)に注(zhù )意(yì )して来(➕)たのも、そのためである。また彼(bǐ )は、機(😢)会あるごとに、門(mén )人達の我(wǒ )執を戒(😱)め(🚤)た。そ(🏗)して、「5自己の意(🍆)見にこ(🈸)だわっ(🥥)て(🏻)、無理強いに事を行った(🎰)り、禁止したり(🚡)するの(😜)は君子の(🦔)道でない。君(🦏)子の(Ⓜ)行(🔣)動(⛓)を律(🏳)す(🕹)るも(🤼)の(🌕)は、た(🔃)ゞ(🃏)正(😚)義ある(🦇)の(😇)み(📩)だ。」と説(🌬)(shuì(🥗) )き、(😄)6彼自身(♑)、(🍢)細(xì )心の注(📍)意を払って、臆断(😾)を去(🐕)り(🥡)、(✳)執着を絶ち、(🏫)固陋を矯ため、他との対(duì )立に(👰)陥らぬよ(💬)うにつと(🚫)めて(🐈)来(🤩)たも(🌤)のである。
「あれ(🐛)もいい人(rén )物じゃ。大まかな(🍾)とこ(🧚)ろがあってね。」(🐳)
「司空(🤔)様がお呼(🦏)びでございま(🐯)す(🚩)。」
仲弓はそれ(🥦)を伝え聞いて(😿)、ひどく(🍤)感(gǎn )激し(🐅)た。しかし(🎒)彼は、それで決(🔎)して安(💵)心(👳)するような(🕦)人(💣)間では(💃)なかっ(🐎)た(🌚)。彼(bǐ )は、自(zì )分(fèn )が(🛃)孔子(🎑)にいった言(👒)葉を裏切(🏤)ら(🍓)な(😦)いように、(🦍)ますま(👎)す厳粛な自(zì )己省(shěng )察(chá )を行うことに努めた。彼はかつて(👰)孔子に「仁」(🚎)の意義を訊ねた[#「訊ねた(🦏)」(👦)は底本では(📪)「訪ねた」(🍢)]ことがあったが、その時(🎍)孔子は、
「それはあり(🍗)ま(🤵)す、しか(🍄)し、それ(📽)がどうも、あ(🧕)まり馬(📊)(mǎ )鹿げたことでご(🐼)ざいま(💶)して。」
(やっぱり、(❣)あの(🤥)眼だ。)
或(huò(⛸) )ひと曰く、雍(💮)ようや(⛱)仁に(🐓)して(♓)佞(nì(🚮)ng )ねい(📗)ならずと。子(⏳)曰く、焉いずくんぞ佞(nìng )を用いん。人に禦あたるに口給を以てし(🌚)、しばし(🥗)ば人に憎(zēng )まる。其の仁(😊)なる(🍔)を(🏕)知らず(🐁)、焉(😝)(yān )くんぞ佞を用いん。
彼(🆙)が、こんなに惨(Ⓜ)めな失敗を(🔡)くりかえすように(👢)な(🏡)ったのは、不思(🍋)議(yì )に(🏹)も(🕝)、孔(kǒ(🎬)ng )子が司空(🐧)の(💘)職(🏔)を奉じて(🛸)、彼の上に坐(💸)(zuò )るようになってか(🐤)ら(👏)の(💭)こ(🏎)と(😈)である。孔(kǒng )子は、これ(🎮)までの(🧛)司空とちが(🍉)って、非(🐮)常な部下思いで、めったに怒(😜)った顔を見せたこ(➿)と(🏰)もないのだが、どう(👔)い(🍼)うものか(🐝)、いざ奏楽(🐺)と(⏹)なると、楽長(zhǎng )の手(shǒ(💋)u )がにぶってしま(😲)う。むろん孔子(zǐ )は、(🕵)音楽の道にずいぶん(🔛)深(shēn )くはい(🙄)っている人だから、楽(〰)長(zhǎ(💫)ng )と(👞)しても、(🏴)彼を甘く見(jià(🍒)n )るわ(🏍)けには行(🔽)かない。しか(🗾)し、その(🐃)ために手が固くなる(💙)のだとは、楽長自身も(🔴)考(🐏)え(🌆)ていない。
「礼は簡(jiǎn )に失してもな(🎽)らない(🏚)が、また過ぎて(🚤)もならない。9過(🥥)ぎたる(🚱)はなお及ば(🚀)ざるがごと(🌐)し(🐗)じゃ。人間にはそれ(😸)ぞれに(🆖)分(fèn )というものがあるが(🕦)、その分を上下しな(🌵)いとこ(📲)ろに、礼の正しい相が(🥖)ある。分を越(yuè(🎷) )えて親を祭るのは、親(qīn )の(🍖)靈(🐒)をし(♉)て非(fēi )礼を(📋)享うけしめることにな(😩)るの(😖)じゃ。のみならず、大丈夫の非礼はやがて天下(xià(😨) )を紊みだるもとになる。親の(😾)靈(🦅)をして(🆕)天下を紊るような(👿)非礼を享けしめて、何(🚎)が孝行(háng )じゃ。」(😇)
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