○(🤑) 以上(🧠)の三(📃)(sā(🍗)n )章、偶(ǒu )然か、論(🔳)語の編纂(🌔)者に意(yì )あつてか(📈)、孔(👨)(kǒng )子の門人中最も目立つている顔(🏄)渕と子路と子(🎀)貢(👑)の三人をつ(➰)ぎ(🥘)つぎにとらえ来つて、その(💓)面目(🕥)を躍(yuè )如た(🍝)らし(🔧)めている。この三(🛐)章を読むだ(🤨)けでも(💚)、す(📕)で(🌮)に(👋)孔門(⏫)(mén )の状況が生き生き(🥖)とうかがわれるではな(📸)いか。
か(🎱)ように解(🍹)すること(🏳)によつて、本章(🐒)の前段(🥩)と(⤵)後段との関(📷)係(xì )が(😀)、は(🍪)じめて明瞭に(🏫)な(🚉)るであろ(🧐)う。これは(👬)、私(🎤)一個の見解である(🔷)が、決して無謀な言ではないと(💲)思う。聖人・君子・善(♋)人の三語を(🙆)、単なる人(ré(😹)n )物の段(🙀)(duàn )階と見ただけ(🌚)では、本章の意味が的確に捉えら(🐾)れないだけでなく、論語全体(⚪)の意(yì )味(🕕)が(⛓)あいまいにな(📽)るのではあるまいか。
○ 陳=(🎲)=国(🧒)名。
「禹(🗃)は王(🍮)者とし(📨)て完全無(wú(🔹) )欠(qiàn )だ。自分の飲食(🍆)をうすくしてあ(🖼)つく農(nóng )耕の神を祭(🥄)り、自分の衣服(fú )を粗(➖)末(mò(⏩) )にして祭服を美しく(⏪)し、自分の(👭)宮室(shì(💇) )を質(🐞)(zhì(👕) )素にし(🚺)て灌(guàn )漑水路に(🌟)力をつく(📕)した。禹(yǔ(🧔) )は王者(🌬)として完(🍍)全無欠だ。」(🚂)
○ 九(jiǔ )夷==九(🥇)種(🏩)の蠻族が住(🤴)ん(📧)でい(🏽)るといわ(🤑)れていた東(🧗)方の地(dì )方。
「そ(😺)れだ(🌔)けと仰しゃいます(🌵)が、その(💟)それ(🔽)だ(👮)けが私たち(😬)門人には出来ない(💈)こ(⏱)とでございま(🎌)す(❔)。」(💲)
二三(二二(èr )八(💫))(🌛)
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