「違わ(🧕)な(🔘)い(🦇)ようになさる(🕚)が(🕋)宜(🏞)しか(🌅)ろう。」
「な(🔕)るほど、(👔)よく(🦂)わかりました(🔯)。私もなるべく早く、よい君主(🚓)(zhǔ )を(🌋)み(🐭)つけて仕(shì )えたいと存じ(🌷)ています。」
(楽長は、(🍜)最高の技術(🔷)(shù )は手や(😠)喉か(🎟)ら(🌞)生(shēng )れるもの(🛡)で(🚾)なくて(🎍)、心から生(💄)れるものだ、という事だけは(👱)、どう(🚑)やら(👀)わ(📴)かったら(🦑)しい。彼の音楽(💰)(lè )もこれからそろそろ本物になる(👖)だろう。だが彼は、私の音楽(🚭)論がそのま(🔂)ま人生(📍)(shēng )論でもある、ということには、まだ気がつい(👝)てい(🔪)ないらしい。究(💦)極の目標を音楽の技術(😳)に(💙)置い(🥣)ている彼(bǐ )としては、或(🎖)はやむ(📥)を得ないことかも知(🥖)れない。しかし急ぐこ(🤤)とはない(🐭)。いずれ(🤐)は彼も、人(rén )生の(🚐)ための音楽ということ(🔙)に目を覚(jiào )ま(😉)す時が(😿)来る(🈲)であろ(🐲)う。彼(🍛)は元来真(zhē(🥑)n )面(🕝)目な人間(🏫)な(😐)のだから。)
8 子曰(🚝)く(🕤)、父母に事(📭)え(🍟)て(🕊)は(🔩)幾(🅱)諌(きかん)(♒)す。志(📀)の従わ(🤫)ざるを見ては、又敬(📕)して違(🐸)わず、(🅱)労して怨み(🦊)ず(⛪)と。(里仁篇(📃))
(最善の策が見(jiàn )つか(💧)らなければ、次(🅿)(cì )善を選(😜)(xuǎ(🐟)n )ぶ(🐲)より仕方(fāng )がない(🐚)。)
(♐)仲弓(🌃)自(📃)(zì(🕵) )身(shēn )にしても、何(hé )となくうしろめた(🗂)か(😕)った。彼(bǐ(📴) )は孔(kǒng )子が甞(👪)て、(🤚)
「司空(🎄)様がお呼びでございます。」(😧)
(🛤)門人(🔯)たちが、孔子(🏎)のこうし(🌰)た教訓によ(💁)って(🕹)、まじめに自己(jǐ )を反省する機縁を掴み(🏸)得(dé )たかは、(⬜)ま(✨)だ(🎪)疑問で(👁)あ(🐍)った(🌫)。し(🔦)かし、それ以来、仲(zhòng )弓(🛸)(gō(🥒)ng )の身分(fè(💕)n )や、(🌭)彼(bǐ(😀) )の父(🌀)の素行が、(🥢)彼等の話(🐃)題にのぼらなくな(💃)ったことだけはたしかである。尤(💭)も、この事は、仲弓(🚴)自身(shēn )にとって(⬜)は、どうでも(🖕)いい事で(🥚)あった。彼はただ自ら(😺)を戒慎(📽)することによっ(⛵)て、孔(💸)子の知遇に応(yīng )こたえればよ(🥨)かった(⚪)のだ(✖)から。
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