「共(gòng )に学ぶことの出来(🗄)る人はあろう。しかし、その(😘)人たちが共(gòng )に道に(🥄)精進することの出来(lái )る人で(😀)あるとは限らな(🦎)い。共に道に精進することの出来(lái )る(🔴)人はあろ(🤳)う。しかし、(👎)その人たちが、い(🏣)ざ(📡)とい(🗽)う時(shí(😬) )に確乎(⛺)たる信(🚽)(xìn )念に立って行動を(🎚)共にし(🤽)うる人であると(🚮)は限らない。確乎たる信(🕵)念に立(🏩)って行動を(🤶)共にしう(😛)る人(🔑)はあろう。しかし(💳)、その人たちが(😡)、複雑な現実の諸(zhū )問題に(😕)当面し(🙁)て、(🎐)なお(📲)事を誤らないで共(✔)に進み(📢)うる人(🕡)であ(🥇)る(🎪)とは限(🥎)らない。」
「有(🍬)能にして無能な(🏠)人に教(jiāo )えを乞い、多知にして少(🍋)(shǎo )知の人にものをたず(🧡)ね、(🛵)有っても(🏮)無(😵)きが(💒)如く内に省み、(🎪)充実(🎄)し(🏒)ていても空虚なるが如く人に(⚡)へり下り、無法をいい(🎉)かけられ(🛰)ても相手にな(🐬)って曲(🛺)直を争(zhēng )わ(🔴)ない。そういうことの出来(lái )た人がかっ(😚)て私の友人にあっ(🍝)たのだ(🍉)が。」(🚒)
先師が顔淵(🦍)(yuān )のことをこういわ(📺)れ(💕)た(👂)。――
二七(一七(qī(📄) )四)
「(🐅)道を行(háng )おうとする(💭)君は大器(qì )で強靭な(😬)意志の持(🎒)(chí )主(zhǔ )でな(👽)ければならない。任務(🔳)(wù )が重大(👡)(dà )でしか(📑)も前途(tú(⏯) )遼遠(👩)だ(⏸)からだ(🤱)。仁(rén )をも(🥦)って(🕌)自分の任務(⛰)と(🍨)する、何(🛄)と(💞)重いではない(🍨)か。死にい(😖)た(💩)るまでその任務(🏪)はつづく(📴)、何(🎉)と遠いでは(🐿)ないか。」
○ 前段(🕍)(duàn )と後(🐬)段(🤾)とは、原(🍁)文では一(😗)連の孔子の言(yán )葉にな(🐟)つている(🌐)が、内容に連絡(🔂)(luò )が(🎐)ないの(🆎)で、定説に従(cóng )つて二段に区分し(📜)た。
「正面(🏔)切って道理(💼)を説か(🍐)れると、誰(shuí )でもその場はな(🛬)るほどと(🙇)うなず(🧣)かざるを得ない(😫)。だが大事なのは(🕍)過(🐏)を(🚸)改(gǎ(🤗)i )めることだ。やさしく婉(🦎)曲に注(🤙)意(🏸)(yì(👇) )し(📢)てもらうと、誰でも気(qì )持(🧗)よくそれに耳(🗻)を傾けることが(🚂)出来る。だ(🎑)が、(🚱)大事なのは、その真意(🍘)(yì(🚯) )のあるとこ(🐏)ろをよく考えて見ること(🕦)だ。い(⛅)い気にな(㊗)って(🕒)真意を考(kǎo )えて(👑)見(jiàn )よう(🐉)ともせ(📍)ず、(👊)表面だけ(⛎)従っ(🥄)て(💺)過(guò )を改めよう(💪)としない人(rén )は(🔂)、私には全く(💨)手のつけようがない(🍨)。」(🏚)
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