「し(🤥)かし、そんな(😛)意味なら、今更先生に云わ(🦆)れなくても、孟懿子もわかっていら(🌋)れるでしょう。もう永(🚹)いこと礼(🛵)を学ん(🌳)でいられるの(🕎)ですから。」
楽長は、雲(yún )を隔てて日を仰(🌥)ぐような感じで、孔(kǒng )子の(🥈)音楽論を聴い(🧠)ていた。しかし(🤡)、(🏠)孔(🏡)子(🖐)の最後の言(🎡)(yán )葉(🛑)が彼の耳にはいった時(🏕)(shí )、(🕘)彼の胸(🗜)(xiōng )は急(🎋)にうずき出した。そ(🥌)して孔子に「邪(🍈)心がある」と云われても仕方が(🎈)ない、と思(💁)(sī )っ(🖕)た。
5 子曰く、(📘)君子の天(tiān )下に於け(🥛)るや、適無(😢)きなり(♐)。漠無(wú )き(🛰)なり。義に之れ与(🚸)に比(し(🥪)たが)うと。((🦗)里仁篇(🛢)(piān ))
かといって、孔子に対(🈲)して、(🏼)「そんな遠まわしを云(yún )わないで、も(🌹)っとあからさま(🐇)に(👸)いって(👻)下さい(🐎)。」と(✍)も云いかねた。も(🏹)し(🚡)孔子に、諷刺(😤)の(⛱)意(💀)(yì )志がな(🔛)いとすると、そん(🆒)なこ(🕷)と(🛍)を云(yún )い出(🍠)すの(😞)は、(🌏)礼(🕎)(lǐ )を(❤)失す(🔩)ることになる(✴)からである(👌)。
孔(kǒng )子はまた答えをう(📁)ながした。樊遅(♓)は、(🧛)少(shǎo )しいま(😠)いましいと(🈁)は(🎃)思(🏕)っ(🏳)たが、とうとう兜をぬ(✏)いでしまっ(♌)た。
「礼(lǐ )は簡に失してもなら(🚖)ないが、また過ぎても(🔚)ならない。9(🕊)過(❤)(guò(🐂) )ぎたるはなお及(jí )ば(💭)ざるがごとしじゃ。人(🐈)間に(🔖)はそれぞれに分と(💗)いうものがあるが、その分を上下し(🥡)ない(🐘)と(⤴)ころ(⬆)に、礼の(🛹)正し(🔋)い相がある(🛷)。分(🔩)を越(🐠)(yuè )えて(😯)親を祭る(🛬)のは(📔)、親の靈を(🦂)し(🤺)て非(fē(🌛)i )礼(lǐ )を(🏀)享(xiǎng )うけ(👙)しめることになるの(🤖)じゃ。の(📜)みならず、大丈夫(📼)の(💾)非礼(🎿)はやがて天(🎣)(tiān )下を(✴)紊みだる(🤞)も(🔰)と(🧚)になる。親の靈をして天下を紊る(🌓)ような非礼を享けしめて、何(🐨)が孝行じ(🗺)ゃ。」(🤼)
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