(最(zuì )善(shàn )の策(cè )が(🤬)見つ(🧝)から(🥞)なければ、次善を選ぶ(🌻)より仕方(🧛)が(🚩)ない(🎱)。)
「た(🍪)し(🔀)かにそうかな。」
「それが実(🕧)に(🔝)妙なきっかけからでございまして……」
孔(🎓)子は、しかし、そ(🎯)れに(⚾)は答(dá )えないで(🎍)、また歩き出(🎻)し(🏛)た。そして(💇)独(💠)言(yán )のように(🏞)云った。
孔子は答をう(💢)なが(📂)した。しかし樊遅はもう一度(📭)「はあ。」と答え(😏)る(🏺)より仕方がな(🏘)かった(🗣)。
孔子は、陽貨(⛲)も言(yán )葉だけでは(👚)、なかなか立派な(🛬)ことを(🍜)云うものだ、別(bié(🍶) )に逆(🏄)らう(💊)必要もあ(🍑)るまい、と思った。で即(jí )座に(🐍)、
「6父(fù )の在(🚼)世中(zhōng )は、子の人(🎛)物をその志(😙)(zhì(🎺) )に(🥒)よって(🧡)判断され(📂)、父が死んだらその行(háng )動(dòng )によって(🐉)判(✅)断される。なぜなら、前の(⚾)場合(hé )は子の行(háng )動は父の節(🎱)(jiē )制(🍤)に(⛏)服すべきであり、(🏽)後(hòu )の場合(🤙)は(🐌)本(🛀)(běn )人の自由(🔕)であるか(📹)らだ。し(🏡)かし、後の場合(➰)でも、みだりに父の仕(shì )来(lái )りを改む(🗻)べきでは(💬)ない。父(🎭)に(📶)対(duì )する(📗)思慕(mù )哀惜(🌠)(xī )の(💄)情(qíng )が深ければ、改むるに(🌬)忍びないのが自然(🔢)だ。三年父(fù )の仕来りを改めないで(❌)、ひたす(🔹)らに喪(🦑)(sàng )に服(🎒)する者にして、はじ(💦)めて(🔈)真の孝子(zǐ )と云える。」
楽(💢)長(🚕)は邪心と(😍)云われたので、駭おどろい(🛹)た(🖨)。さっ(🧐)き孔(🕦)(kǒng )子(🤰)を怨(🧖)(yuàn )む心が(🔤)きざしたのを(😤)、もう(😵)見ぬかれたのか知(📗)ら、(🌽)と疑っ(🌾)た。
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