三一(一七八)
○ 子(zǐ )路の(😁)祷りは、謂ゆる苦(👧)しい時の神頼(lài )みで(🛃)、迷(🍼)信(xì(😎)n )的祈祷(🎿)以上の(🤖)も(💬)の(🐲)ではない(😡)。それに(⏸)対(🎗)して孔子は、真(zhēn )の心の祷り、つ(🤒)まり天(tiān )地に恥じ(🏢)ない人間としての精進こそは、幸福に(💶)到(dào )る道(dào )だ、ということを(📇)説いた。孔(🏑)子の(😲)教えに(🌏)は宗教が(🔃)ない(🛳)、とよくい(➰)われるが、「(✳)天(tiā(🥣)n )」と(👢)いう言(📒)葉は、(💣)孔子(🏞)(zǐ )に(📪)よつて常に宗教的(🆗)(de )な意味(🏨)に(🔧)使われているのであ(🌽)る(🈴)。
(♓)先(🆎)(xiān )師は、喪服を着た(🦇)人(🛢)や、衣冠束(🥈)帯(✴)をした人(🤬)や、盲(💻)(máng )人に出会われると、(🔴)相手がご自分(fèn )より(✂)年少者(zhě )のもので(🈹)あ(📡)っても、(📛)必ず起(qǐ )って道をゆ(🧢)ずら(📋)れ(🔷)、(👘)ご自分(🤵)が(🔁)そ(🍏)の人(ré(🏣)n )たちの(📫)前(🔥)を通られる時(📡)(shí )に(💞)は、必(🦌)ず(💊)足(🍻)を(🎳)早められ(⚡)た。
「熱狂(👻)的な人(⏺)は正直(➗)な(🍷)ものだが、その正(zhèng )直さがなく、無知な人は(🔽)律(lǜ(🐿) )義なものだが(🥀)、そ(🐅)の律儀(🎡)さがなく、才能のない人は信実なものだが、その信(xìn )実さがないとすれ(🔖)ば、もう全く手がつけられない。」(👫)
曾(👭)先(🧕)生(shēng )がいわ(🥜)れ(👁)た。――
(😑)大宰たいさいが(🦂)子貢にた(⬜)ずねて(🐑)いっ(🤫)た。――(♒)
五(🆘)(二一〇)
先師はめったに利益の(🏟)問(wèn )題にはふれられな(♒)かっ(🌾)た(🏡)。たまた(🐜)ま(💪)ふ(🧣)れられ(🎷)る(🔍)と、必ず(🐐)天命とか仁(🏓)(rén )とかいうこと(🚲)と結びつけて話された。
○ 河==黄(huáng )河。
とあ(🌴)るが、もう私(sī )も安(ān )心だ。永(🐵)い(🕕)間、おそれつつ(😗)しんで、この身をけがさない(🍍)ように(Ⓜ)、どうやら(🌝)護(🌇)りおおせて来(💜)たが、こ(⏯)れで死ねば、もうその心労もな(🍂)く(🕖)なる(❤)だろう。あ(🌺)りがたいことだ。そうではないかね、(🌊)みんな。」
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