(⛰)と、(🏧)みん(😋)な(🥫)にきこえる(💙)よ(📪)うな声で言いながら、教(jiāo )壇き(😅)ょうだ(🤪)んをおりてかれ(🖖)の(🐥)ほ(🏆)う(🍱)に近(jìn )づ(🕦)いて来(🐈)(lái )た塾(📀)(shú )生があ(💖)った。飯島(🌌)で(➰)ある。次郎は思(sī )わず苦笑(xiào )した。何かむかむかするものが(✏)、胸(📙)の底からこ(🐺)みあげ(🗻)て来るような気(qì )持(🎾)ちだっ(🥞)た。しかし、かれ(🐣)はしいて自分(fè(🗳)n )をおちつけ、
「え(🍇)え、とくべつ(👺)露(🈸)(lù(💐) )骨ろこつなようです。」
先生は、(🔶)そう言(yán )っ(🔺)て、次郎(láng )に(🚖)目くばせした。次(cì )郎(🚒)は(⭕)待ち(🎋)かまえていたように(🏔)、自分(fè(🔢)n )のそばに置いてい(🏡)た紙(zhǐ )袋(🥥)か(👨)みぶくろから、ガリ版(bǎn )の印刷(🍆)物を(👚)とり出(🌹)して、(🗃)みんなに配布した。
まっさきに(🍰)かれの(👏)目につ(⏸)い(🕹)た(🥗)のは、田(tiá(🐚)n )川だった。田川(chuān )はいやに胸を(🕷)張(zhāng )り、軍(❄)(jun1 )隊流の不動(👵)(dòng )の(🥌)姿勢でしゃ(👧)ちこばっていた。そし(🗺)て(👟)、次郎が肩かたか(🌔)ら力(lì )をぬかせようと、ど(🤯)ん(🌷)なに骨をおっても、なか(🕴)なかそうはならなかった(🥍)。これに反し(➖)て、飯島は最初(🦃)(chū )から(🕥)、ごく器(💁)用に正(🈶)しい姿勢を(🏠)とっ(🧥)てい(🎠)た。もし(🚑)かれ(❤)が、おりおりうす目(📵)(mù )を(🐰)あ(🗞)け(💙)て朝倉先生の顔(yá )をのぞくよう(📫)なことさ(📪)えしなかったら、かれの静坐は(🚄)、塾生の中でも、最(🚁)もすぐれた部類に(🙃)属(shǔ )していたの(🔘)かもしれなかった(🐭)の(⛸)である。
遥拝(🚼)(bài )がすむと(🎌)、(😩)お(👛)た(🧤)がいの(🐘)朝(💊)(cháo )のあ(🏥)いさ(🔰)つを(🏴)かわし(💶)、そのあと、も(🎶)う(🐯)一度静坐(❔)に入った。そ(➕)し(😔)て、それが三分もつづいた(🛺)ころ(🌏)、朝倉(cāng )先(xiān )生は、自(zì )分(fèn )も静坐(🐥)瞑目めいもくのまま、おもむ(📬)ろにつぎのような話(huà )をした(🎅)。
静坐(zuò )の(🏼)あとは遥拝よう(👢)はいだった。―(🎓)―これは皇大神(🥓)宮(gō(🧒)ng )こうたいじんぐ(🌵)うと皇居(jū )こうきょに(🌠)対(🚳)(duì )する(🤓)儀(💙)礼ぎ(😚)れいで(🌟)、そ(🗑)の当時(🤡)は、極左き(🙎)ょ(🎶)く(🏬)さ分子や一(yī(🐳) )部の(🧒)キリス(🤼)ト教徒以(yǐ )外(wài )の全国(guó )民(mín )に(♑)よっ(🥗)て当然な国(🏡)民儀礼と認(rèn )め(🏝)られ、集団(tuán )行事(💌)においてそれを欠(🌄)く(📈)ことは、(📯)国(guó(🧠) )民常識(shí )に反(😫)す(🧝)るものとさ(🐛)え考え(⏸)られていたのである。
「例によっ(🦉)て(😖)、指(🚥)導者がいるようですね。」
次郎はぎく(🍗)りとして、うまく返事(shì(🗝) )がで(🔗)きなかっ(🛢)た。大河(⛱)のに(⬇)っと笑(👮)った(🐋)顔(yá )と、その(💲)時言(yán )った言葉とが(🏐)あらためて思(sī )い(🎗)出さ(🍵)れたのだった。かれはしば(🗑)らく眼(yǎn )を(🚒)ふせていたが(🍅)、
「そうか(🌜)もしれません。し(🛂)かし、(🚲)そ(🛹)れ(👳)はやらな(💮)いほうがい(🏷)いでしょう。板(bǎn )木(mù )ば(⛳)んぎで(🙈)起(🚚)きる約束やくそ(⛺)くをし(😜)たん(🐖)です(👕)から。」
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