「社(shè )会(huì )秩序(xù )の(🐋)破壊は(🦓)、勇(🍱)を好んで貧(🕉)に苦(😙)しむ者によっ(🥋)てひき起されがちなものである(🎛)。しかしまた、道にはずれた人を憎(🚫)み過ぎることによってひ(🤜)き起されることも、忘れて(💕)はな(🛀)らない(🏫)。」
○ 綱==こ(❤)れを「網」の誤(🔫)りと見て「一網(🔲)(wǎng )打(dǎ )尽(🚆)(jìn )」の意味に解する説(🍜)もある。しかし、当時(🚢)の魚(yú )獲法に、大綱にたくさん(⛵)の小(xiǎo )綱(gāng )をつ(😯)け(🚯)、(⏪)その先に釣針をつ(🚠)けて、それを水(shuǐ )に(🕟)流す方法があり、それを(🥞)綱といつたという(👲)のが正(zhèng )しいよ(🐥)うである。しかし、いずれにしても、本章の結局(🐐)の意味に変り(🤺)はない。
「先生の徳(🤹)は高(🕙)山のよう(✨)なものだ。仰(♒)げば(🌟)仰(➡)ぐほど(⏭)高(gā(🎙)o )い。先生(💝)の(🆖)信(🐷)念は金石のようなも(🎼)の(🙋)だ。鑚きれば(⤵)鑚き(💾)る(🐲)ほど堅い。捕(bǔ )捉(zhuō )しがたいのは先生(shēng )の高遠(yuǎn )な道(🤲)だ。前(🏩)にあるかと思うと、たちま(🅱)ち(🛅)後ろにある。先生は順序(xù )を立(🎱)てて(⛅)、一(🈷)歩(bù )一歩(🌾)とわ(😠)れわれを導き、わ(🌖)れわれ(🤐)の知識(shí )をひろめ(✨)るに(🚇)は(♿)各(gè )種(〰)の典籍、文物制度を以(yǐ )てせられ、われわれ(⬅)の行動を規(🤪)制(⛑)するに(⚓)は(👩)礼を以(🦆)てせら(💉)れる。私(🎧)はそのご指導(😧)(dǎ(💕)o )の精妙さに(😞)魅(mèi )せられて(🎁)、やめようとしても(🍅)やめることが(🆎)出来ず、今日ま(🎣)で私の才能(🐷)のかぎ(🔃)りをつくして努(🍅)力(🚡)して来(🛥)た。そ(💿)し(🔳)て今では、ど(🌗)う(🍋)なり先生の(😵)道の本体をはっ(🔍)きり眼(🈴)の前(⛲)に見ることが出来(lá(🏽)i )るよう(🛃)な気(💔)がする。しか(🧞)し、いざ(📫)それに(👘)追い(🍮)つ(⚽)いて捉えようとすると(🌆)、やはり(♌)どうにもならない(🎽)。」
子貢が先師にい(😬)った。―(🌑)―
○ 昭(🔦)公==魯の国君、名(🌃)は稠((🦄)ち(💄)よう)、襄(🚞)(xiāng )公(じようこう(🔜))の子。
「(🦋)人材(😅)は得(🎀)がた(📐)いという(💒)言葉が(🥢)あるが(⤵)、それは真実(shí )だ。唐(🎯)とう・虞(💈)ぐ(😫)の時(👾)(shí )代をの(💖)ぞいて、それ以後(hòu )では、周が最も人(ré(👃)n )材に富んだ(🚢)時代であるが、(🛳)それで(🏎)も十人(🔎)に過(🥂)ぎず、しかもその十(🚻)(shí(🥔) )人の中一人は(🆒)婦人で、(🍉)男(nán )子の(🔦)賢(👛)臣(ché(📤)n )は(🗒)僅かに九人(🔐)(rén )にすぎな(🌌)か(👹)った。」
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