7 子(🥢)曰(✳)く、孝なる哉閔(❕)子(👛)騫(🛏)。人(🔛)其(qí )の父母昆(kūn )弟の言(yán )を間せずと。(先進(🌓)(jìn )篇)
と(🦒)ころで、彼にとって不(🎄)(bú(🌻) )幸なことには(🚆)、(💁)彼の(🐞)父(fù )は(🏸)非常に身分の賎しい(🗣)、しかも素行の修まらない人であっ(🍥)た。で(🐣)、門人た(🦊)ちの中(zhō(💻)ng )には、彼が孔子に讃められるのを、快く思(⏮)(sī )わ(🏦)ないで、とかく彼(😿)にけちをつけたが(🍫)る者が多か(🍢)った。ある(🧠)時(🌝)など、(🌤)一人の門(💣)人が(🌍)、孔子に聞えよが(📁)しに、
(奏楽の失敗(🐽)が、もうこれ(🎙)で(🖍)三度(🏫)目(mù(👒) )だ(🔇)。)
孔子(zǐ )は(🥊)、小策を弄(💉)する者にあっては叶わ(💗)ぬと思った。彼は観(🧦)(guān )念して、云(🏛)われるままに、再び陽貨(🐾)の家に引き(🗂)か(👳)えした。然し、(🍣)どんな事が(🕤)あっても(🚠)、午飯の馳走にだ(🙁)けはなるま(💇)い、と決(jué(💐) )心した(🛑)。
「はっきり掴(guó )めないにしても(⛸)、何か思い当ることが(🤴)ある(🎧)だ(🔁)ろう。」
といったことを思(🚜)い起(🦄)した。孔子は或は、自分(fèn )を「(🤦)人君の風がある。」など(💯)と讃(🔉)め(🌘)て、(👅)その実、何か(🥕)の欠点(🤔)を婉曲に諷刺しているのではあ(😞)るまいか。そ(🏀)うい(🤓)えば、世間では(🗃)、子(🥗)桑(🧡)伯子しそう(🚀)はくし(🕛)と自分(fè(📐)n )とを、同(tóng )じ(🍡)型の人物(👤)だと(🛠)評(👤)(píng )している(🐾)そ(🍵)う(🚓)だ。子(🏿)桑伯子(zǐ(📀) )は物(♉)にこ(😌)せつかない、(⚡)いい(😄)男(nán )だが(👥)、少し(❔)大(dà )ざっぱ過ぎる嫌いが(♉)な(🎅)い(➡)でもない。或(👤)は自分にもそんな欠点があ(🚝)る(😚)のではなかろう(🕰)か。自分だけでは、そんな事がないよ(🕠)うに気をつけているつもりではあるが。――彼(👱)はそんなことを考(kǎo )えて、讃(🍺)められた(💒)た(🕹)めに却って不(😙)安(🐄)な気(🕳)持になるのであっ(🚄)た。
孔子(🤛)は(🎟)、自分のま(🔲)えに(🔕)、台にのせ(👞)て置かれ(💤)た(👰)大きな豚(tún )の蒸(👈)(zhēng )肉(🥤)(ròu )むしにくを(🏊)眺(tiào )めて、眉をひそめた。
「なるほど。……それで、(🌀)どうして失敗(bài )し(⛎)くじった(🐓)の(😧)じ(🌋)ゃ。」
孔子は、少し(🏄)調(diào )子を柔ら(🍿)げて(🕒)云った(🤨)。
(小人がつけ上るのも、怨(🎗)むの(📣)も、(💎)ま(🤽)た嫉妬心を起(🔈)すのも、結局(jú )は自(💖)分(fèn )だけがよく思われ(🌝)、自(🕛)分だけが愛されたいからだ。悪(🧙)の(🍬)根元(🏁)(yuán )は何といっても(🛍)自(🐄)分を(⏬)愛し過(🏍)(guò(🍃) )ぎること(🙁)にある(🚄)。この根(gēn )本悪に眼を覚まさ(📷)せない限(xià(🐨)n )り、彼(😝)等は(🌒)どうにもなるものではない。)
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