先(xiān )師のこの(🤓)言葉に関連(🎰)したことで、門(🖌)人(🍍)の(⛑)牢(🔬)ろうも(🚋)、こ(❕)んな(♟)ことを(🔭)いった。――
「大軍(jun1 )の主将でも(🦆)、それを捕(bǔ )虜(lǔ )に出(❌)来(🎩)ないことはない。し(⚪)かし、(👢)一(yī(⬜) )個の平凡人でも、その人の自由な意志を奪うこと(🌴)は(👝)出(chū )来(lá(⛵)i )ない。」
○ (🦔)子(zǐ )路の祷りは(🦅)、謂(👏)(wèi )ゆる(😫)苦し(⏬)い時の(😍)神頼みで、迷信(xìn )的祈祷以上のものではない。それに(🍿)対(⚡)(duì(🏏) )して孔子は、真の心の祷り、つまり天地(😑)に恥(🕖)じ(🧖)ない人(🥉)間とし(💒)ての(👉)精進(jìn )こそは、幸福(🏭)に到る道(dào )だ、と(💘)いうことを説(🥅)いた。孔子(😤)の教えには宗教(🐉)がない(😏)、とよく(🚕)いわれるが、「天」と(👷)いう言(yán )葉は(🚠)、(✂)孔(👍)子(🔁)によ(⛽)つて常に宗教的な意味に使(🤘)われているの(⚾)で(👹)あ(🤭)る。
○ 周(zhōu )公(💏)==す(🍞)でに前にも述(shù )べたよう(🕊)に(📍)、周公(gōng )は武王(wáng )をたす(🍄)けて周室八(🔓)百年(🧒)の基礎(🕤)を(🍛)定(dìng )めた人(🌴)である(🕴)が、その人(rén )となり(🐃)は極めて謙虚で(🌇)、「吐(tǔ )哺(🧤)握髪」と(😞)いう(🍳)言葉で有(📇)名(míng )な(🤾)ように、食事や、結髪の(🔍)最中でも天(🔻)下の士を(💜)迎えて、そ(🛠)の建言(📡)忠告に耳(💿)を(📱)傾けた人で(💄)ある。
(📉)先(🏐)(xiān )師(💠)は、喪服を着(zhe )た人や、衣冠束帯(🆑)をした人(rén )や、(🌯)盲人(rén )に出(chū )会われ(🖨)る(🌿)と、相手がご自分よ(🐆)り年少者のものであって(🔎)も、必ず起(📢)って道をゆず(⏭)ら(😚)れ、ご(💗)自(💕)分が(📵)その人たち(⛄)の前を通(tō(📑)ng )られる時(🐐)には(🏙)、必ず足を早(🌉)め(🧙)られた(💁)。
「堯帝(dì )の君(jun1 )徳(dé )は(🚓)何(hé )と大き(🌄)く、(🏾)何と荘厳なこ(🏛)とであろう。世(shì(🎳) )に真に偉(🍆)大なものは天(tiā(🐻)n )のみ(🐯)であるが、ひと(😰)り堯帝は天(tiā(🎾)n )とその偉大さを共(gò(🆖)ng )にして(🗞)いる。そ(🍬)の徳の広大無辺(❌)さは何(hé(📓) )と(🚣)形(🚽)容してよいか(📸)わからない。人は(🐺)ただその功(gōng )業(🦕)の荘厳さと文(wé(❤)n )物制度(dù )の燦然たるとに眼(yǎn )を見はるのみである。」
二(😿)(èr )二((📹)二(🎈)二七)
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