「(🔈)随分(🏷)(fèn )歩いたようじゃ。そろそ(⤵)ろ帰るとし(📷)ようか(🏪)。」
「でも、あの調(💸)子では、(💵)諸侯を(🔉)説いて見(🌯)たところで(🚭)、(🧣)相(xiàng )手(shǒu )にされな(🚥)いだ(📄)ろうと思います。惜し(🔤)い(🚲)ものです。」
「音楽の世界(jiè )は(🌄)一如(🕳)の世界(🔌)じ(🍹)ゃ。そこ(🐺)では、いささかの(✳)対立意識(🧥)も許(🚗)されない。先ず(🅰)一(🥌)(yī )人(rén )々々の(💤)楽(lè )手(shǒu )の心(⛩)と手(💞)と楽器とが一如にな(🎍)り、楽手と楽手と(🕰)が一(♐)如(rú )に(🎶)なり、更(🤤)(gèng )に楽(💼)(lè )手と(💕)聴衆とが一(yī )如(rú )に(🐰)な(💻)って、翕如(rú )きゅ(🏕)うじょとして一つの機(🏦)をねらう。これが(🐕)未(👸)(wèi )発の音楽(lè )じゃ(🍔)。この翕(🚮)如(🏅)たる(🤣)一如(rú )の世(🧡)界が、機到(🔍)っておのず(⏰)から(🛰)振動を始(shǐ )めると、純如として濁りのな(🈹)い音(yīn )波(✈)が人々の耳朶を打つ。そ(👫)の音(yīn )は(🥗)ただ一つである。ただ一つである(🉑)が、その中には金音(yīn )もあり、石(👷)(shí(🚻) )音(yī(🥍)n )もあり、それらは厳に(🌃)独自(🚇)の音色(💛)を(👯)保って、決し(🍃)ておた(⏮)が(🥩)いに殺しあうことがない。※(「激」(🌲)の(📭)「さ(🐄)んずい」に代(🍄)えて(🐠)「白(🚂)」(🐍)、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつつ、(😈)しかもた(🕗)だ一(🏻)(yī(🤧) )つの(🎵)流れに合するのじ(👍)ゃ(🚳)。こう(🙎)し(🤰)て、時間の(📑)経(jīng )過に(⏸)つれ(🐬)て(😤)、高(🐲)低(dī )、強弱(ruò )、(👇)緩急、さまざま(🥈)の(😗)変化(🤗)を見せるのである(🏧)が、その間(💣)、(🛎)厘毫りんごうの隙(🥍)もな(㊙)く(🥋)、繹(yì )如えきじょとし(🎺)て(⛴)続(xù )いて(🔑)行く(🆒)。そこ(🕶)に時(⛪)間的な一如(rú )の世界があり、永遠(📰)と一瞬との一致が見(🎣)出(💱)される。まことの(🐺)音楽とい(🤺)うものは、こうしたものじ(💢)ゃ。聴(🌦)くとか聴かせると(👴)かの世(shì )界ではない。まして(🍖)、自分の腕と他人の(🤜)腕を比(bǐ(😅) )べ(🌶)たり、音楽のわかる者とわか(🧙)らぬ者とを差別したりするような(💉)世(shì )界と(🐻)は、似ても似(sì(🕊) )つかぬ世(🥗)界なのじゃ。」
「大まかも、(🧚)大(dà )まかぶりだと思い(🖌)ま(🍟)すが……(🤑)」
彼のために多分用意(yì )されてい(😚)たで(🐉)あろう午飯(fàn )を、彼の帰ったあと、陽貨(huò )がどんな(🗃)顔(yá )をして、どう仕末したか(💋)は、孔子(🍜)自身の関するとこ(⚾)ろではなかったのである。
「たしかにそ(🔥)うかな。」
(🔹)楽長は(🧙)、自(🍥)分の今日(💬)の(🍓)失敗につ(🕊)いては一(yī(📠) )言も言われな(😓)いで、(〽)まっしぐら(🖇)にそんな問を(🛎)かけら(〽)れたので、かえっ(🐾)て返事に(🔀)窮した。
(🚝)門人た(🚀)ち(🔉)は(➡)、(⚽)孔子につい(☔)て歩くの(🛌)が、もうたまら(📡)ないほど苦し(🔖)くなっ(🚨)て来(lái )た。
彼(bǐ )が、こん(😾)なに惨めな失敗をくりかえすようになったのは、不思(🎎)議にも、孔子(🈚)が(🏻)司空(🖥)(kōng )の職を奉じて、(🐢)彼の上(shàng )に坐るよう(🌝)になってか(🍹)らのことである。孔(👳)子(🔌)は、(🤾)こ(🔩)れ(🐾)ま(😼)で(🥍)の司(🚏)空(kō(🤗)ng )とちがって、非常な(📆)部下思(🛤)いで、めったに怒った顔(yá )を見せたこ(🚟)ともないの(👱)だが、どう(😥)いうものか、い(🔻)ざ奏(zòu )楽(💔)となると、(🤬)楽(😿)長(🌦)(zhǎng )の手が(🅰)にぶって(🚌)しまう。むろん孔(🏵)子(zǐ )は、(🚭)音(🧢)楽の道(dào )にずいぶん深くはいっ(🎷)ている人(ré(🏡)n )だ(👙)から、楽長と(📓)し(🏥)ても、彼を甘(🦌)く見るわけには行かな(🌠)い。しかし、そ(🍑)の(🚆)ために手(😹)が固くな(🅿)るのだとは、楽長(zhǎ(🎏)ng )自身(🥐)(shēn )も考(🚠)えていない。
「口(kǒu )の(🍄)達者なものは、(🥋)とか(🚮)くつまらんことをいい出(👦)す(💜)も(🕐)のじゃ。出(chū )まかせにいろんな(🔷)ことを(🏊)云っているうち(🏖)には、結(💍)(jié )構世の中の憎まれ者(👓)にはなるだろう。仲(👧)(zhòng )弓が(😶)仁者であ(🍡)るかどうかは私は(🧢)知(zhī )らない。しか(🐆)し彼(🍼)(bǐ )は(🌆)口だ(💙)け(🈚)は慎(👵)(shèn )ん(⛳)でいるように見受ける。い(💛)や、口(🐪)が(🐎)達者(zhě(🚏) )でな(📜)くて彼も仕合(hé(🌽) )せじゃ。誠実な人間には、口(kǒu )などどう(🤖)でも(😿)いいことじゃでの(⚪)う。」
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