「音(yī(🛤)n )楽の世界(💜)は(🤳)一(yī )如の世界(jiè(💶) )じゃ(👀)。そこでは(⛲)、(🍤)いささか(🐑)の対立意識も許さ(😓)れな(🎤)い。先ず(🚈)一人々々(🅾)の楽(📶)手の心と手と楽器とが一(yī )如になり、(👬)楽(🌵)手と楽手とが(🔌)一(yī )如(rú )になり、更に(🖲)楽(💌)手と聴(tī(🌁)ng )衆とが(👹)一如になって(🆎)、翕如(rú )き(🖨)ゅう(⏰)じょと(💔)して一つの機をねらう。これが未(wèi )発(🏠)の音楽(lè(📙) )じゃ。この翕如たる一(yī )如の世界(🐢)が、機到(dào )ってお(🛤)のずから振(zhèn )動を(👔)始めると、純如として濁(🏓)り(⛰)のない音波(bō )が(👅)人(♐)々(😊)の耳(🐉)朶を(🖖)打(dǎ )つ(👌)。その音はただ(👽)一つ(🏸)である。ただ一つで(⏬)あるが、その中(📿)には金音もあり、(⌛)石音もあり、それ(🍇)らは厳に独自の音色(☕)を保って、決してお(♑)たがいに殺(🗳)しあ(📬)う(🌌)ことが(🍬)ない。※(「激」の「さん(📴)ずい(🐂)」に代えて「(🥞)白(bái )」、第(🌌)3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如きょう(🌼)じょとして(⛎)独自を守りつ(📞)つ、しか(🕑)もただ一つの流(liú(🍫) )れ(👵)に合す(📢)るのじ(🌀)ゃ。こうして、時間(jiān )の経過につれ(🌍)て、高(🎯)低、強弱、(🕚)緩(👽)急(💋)、さまざまの変化を見せるのであるが、その間、厘毫(há(🚾)o )りんごう(📤)の隙もなく、(😳)繹(yì )如えき(📀)じょ(🌠)として(🐰)続(📄)い(🍗)て行(📏)く。そ(🦌)こに(💘)時(😵)間(💄)的(de )な一(yī )如の世界(🆚)(jiè )が(🏺)あり、永(yǒng )遠と(🎆)一瞬(🌶)と(💬)の一致が見出される。まことの音楽(lè )というものは、(⚓)こうしたものじゃ。聴くとか聴か(🥗)せるとかの世界ではない。まして、自分の腕と他人の腕(wàn )を比べた(🔨)り、音楽のわか(🍡)る(🌁)者とわから(☔)ぬ(🚍)者とを差(⏰)別した(🚒)りするような世界(jiè )とは、似ても似つか(🛶)ぬ世界なのじゃ。」
(🍆)ところが孔子(🦐)は、あとで他(tā )の(🌽)門(mé(📉)n )人たちに仲(🏓)弓の言(🌳)を伝え(🧖)て、しきりに(💾)彼をほめた(😕)。そ(🤺)して(🚫)再び(🚚)いった(🖱)。
門人たちは、そ(🤣)の日特に孔(🎚)(kǒng )子(🚝)(zǐ )の(🐽)お供を命ぜられ(📿)たこ(📦)とを、非常に光栄に感じた(💧)。彼(🚫)等は(😜)如(🌀)何にも得意ら(🏭)しく、(🐋)※(「口+喜(✝)」、第(dì(🚹) )3水(shuǐ )準(🥄)1-15-18)々(📷)とし(📸)て孔子の(🍗)あ(🚵)とに従(🍒)(có(💩)ng )った。
2(🤤) 子游、孝を問う。子曰く、今の孝は、是(shì )れ能く養うを謂う。犬(📤)馬に至る(🎄)まで、皆(🔉)能(néng )く養うことあり。敬せず(🔡)んば何を以(yǐ )て別(🕋)(bié(🔰) )たんやと。((🎄)爲政(📬)篇(🧟))
「見事な牛じゃの(😢)う(😖)。」
「仲弓には人君の風がある。南面し(💸)て(😸)天(🦐)(tiā(🌗)n )下を治めること(📩)が出来よう。」(🍊)
(❣)門人たちは、孔(💹)子が犠牲を(🃏)探すために(🥙)、今(jīn )日(rì(➖) )自分たちを(😵)郊外に連れ出(💉)し(🚷)た(🌲)のだと思った。で(🔓)彼(bǐ )等は元(🍙)気(qì )よく(🥃)合槌をうち(📒)出(😦)した。
次(🔪)は子游に対する答え(💴)である。
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