現在の場所 表紙 フェラ 動画 《sena sakura》

sena sakura8

タイプ:亚洲有码 2025 972973

主演:きのもとあいな(木之本爱奈)

監督:キム・テホ

フェラ 動画《sena sakura》2行目ライン



sena sakuraあらすじ

 もとよ(🚫)り浪士らは後方(⏺)へ引き返すべくもない(🎺)。幕府から回され(🔖)た討手うっての(⌛)田沼勢は絶え(🍀)ず後ろから追っ(💙)て来(lái )るとの報知し(🏒)らせもある。千余人からの長い行(há(🍪)ng )列は前後を警戒(🤱)しなが(🕯)ら(😃)伊那の谷に続いた。

「荷(〽)物ですか(🎲)。きのう(🕙)のうち(🆕)に馬(👎)(mǎ )が頼んであります(🍏)。」

 台所の入り口から、声(shēng )を(🙇)かけながら(🈸)土間の(💄)と(😷)ころに来て立(lì )つ(🌽)近(jì(😗)n )所(suǒ )の婆ばあさんもあった(👚)。婆(🎿)さんはあた(💀)りを見回(🕡)し(🍆)なが(🎖)ら言った。

 水(shuǐ(🚜) )戸(🎃)ほど苦しい抗争を続(🍂)けた藩もない。それは実に藩(fān )論(🚗)(lùn )分(fèn )裂(liè )の形(🎑)であらわれて来た。も(🤲)とより、一(yī )般の人(rén )心は動(dòng )揺し、新しい(🍞)世紀(jì )も(😖)ようやくめぐ(🌿)って来て(🌯)、だれもが右すべきか左すべきか(🏴)と(🔁)狼(⚡)狽ろ(😽)うばいする時(shí )に当たっては、二百(bǎi )何十年来の(😣)旧を(💍)守って来(lá(🔹)i )た諸藩のうち(Ⓜ)で(🎶)藩(🦅)論(lùn )の分(fè(🦊)n )裂(🧤)し(🔃)ないところとても(🛅)なか(🥊)った(🖍)。水(✒)戸はこ(🍯)とにそれ(👳)が激(jī(🌞) )しかったのだ。『大(🙊)日本(běn )史』の(🐦)大業を成(chéng )就して、大義名(míng )分(fèn )を明らかにし、学問を曲(🥓)げてま(🎫)で(🌾)世(shì )に(🌮)阿おもねるものもある徳川時代にあ(🔮)ってと(🏡)にもかくにも(🅰)歴史の(🔉)精神(shén )を樹立したのは(🗝)水(shuǐ )戸(🔫)(hù )で(😶)あった。彰考(kǎ(🎤)o )館しょうこうかんの修史、(🍓)弘道(🔂)館こ(🈺)うどうかんの学(🤸)問は(🎪)、諸(🙏)藩の学風(fēng )を(🖊)指導(dǎ(🍯)o )する役(🌌)目を勤めた。当時における青年(nián )で多少なりとも水戸の(🕔)影(💥)響を受(shòu )けない(🐒)も(👞)のはなかったくらいであ(❕)る。いかん(🍪)せん、水戸はこの熱意(yì )をもっ(🤨)て尊(zūn )王佐幕の一大(dà )矛(má(🐩)o )盾(👝)につき当(dāng )た(🥧)った。あの波瀾は(👵)らんの多い御(🍜)(yù )隠居の生涯し(🙇)ょうがいがそれだ。遠(yuǎn )く西山(🙃)公(gōng )せいざんこう以来の(🔄)遺志を(💼)受けつ(🐵)ぎ王室尊(zūn )崇の(❕)念の(👹)篤あつかった御隠居は、(👠)紀(jì )州(🎒)や(✝)尾(wěi )州の(🐂)藩主と並んで幕府(🙍)(fǔ )を(🛄)輔(fǔ )佐する上(shà(🔢)ng )にも人一(🃏)倍責任を感ずる位(wèi )置(🌆)に立たせられ(🔖)た(🔪)。こ(🚎)の水(shuǐ )戸の苦(💱)悶くもんは一(yī )方に誠党と称(🕗)す(♎)る(🎤)勤王派の人(rén )たちを生み、一方に奸党(dǎng )か(🍞)ん(👧)とう(🔞)と呼ばるる佐幕派の人たちを(📽)生んだ。一つの藩は裂(liè )け(🈲)てたたかった。当(👞)(dāng )時諸(🥂)藩(🍈)に党派争いは(㊗)あっても、水戸(hù )の(🌿)ように(🔷)惨(🥗)酷ざん(🍀)こくをきわめたところはない。誠党(dǎ(🔌)ng )が奸(❄)党を見(🆙)(jiàn )るのは極悪ごく(🙊)あ(🍣)く(🍕)の人間と心の底(📦)か(🦓)ら信(xìn )じたの(🔷)であって、奸(jiā(⛹)n )党が(🦉)誠党を見(jiàn )るのもまたお家(🛡)の大事(shì )も思わず(⏭)御本(🌶)(běn )家(🥤)大(📳)事(shì )と(🏴)いうこと(👎)も知らない不忠(📲)の臣(📟)と思(📺)い(🐚)込(rù )ん(📯)だ(🆕)ので(📑)あった。水戸の党(👀)派争(🤮)いはほとん(🗽)ど宗教戦(🙍)争(🤸)に(🐽)似ていて、成敗利害の(🤩)外にあるもの(🥅)だ(🍦)と言った(➿)人もある。いわゆ(🐞)る(🍛)誠党(dǎng )は天(tiā(🏇)n )狗連てんぐ(🎛)れん(🎷)とも呼び、いわ(♏)ゆる奸(jiān )党(⌚)は諸生党と(🕛)も言った。当時の(🍕)水戸(hù(🚜) )藩にある才(😛)能の(🐬)士で、誠でないものは奸、奸(😗)(jiā(🎓)n )でないものは誠、両派全く分かれて相鬩(xì(🐈) )あいせ(👍)めぎ、(🚚)その中間(💓)にあるも(😬)のをば柳と呼(🖊)んだ。市川(chuān )三(sān )左衛(🕚)門をは(😁)じ(🌦)め(🌈)諸生党の(🤓)領袖りょ(⏺)うしゅう(🐤)が国政を左右する時を(😣)迎(yíng )えて見(😗)ると、天(tiān )狗連の一派は筑波(💳)山の方に立てこもり(✊)、田丸(🎓)稲右衛門たまるい(👍)なえも(🤖)んを主(zhǔ )将に(👱)推し(🤞)、亡な(🌴)き御隠居(🖨)の御霊(líng )代みたまし(🍇)ろを奉じ(🚅)て、(🐑)尊(🍃)(zūn )攘(rǎng )の志を(🈶)致いたそうとし(🤠)ていた(😋)。かねて(🌬)幕府(fǔ(🎽) )は水(🥗)戸の(📲)尊攘(🌏)派(pà(🗝)i )を毛(máo )ぎらい(🖨)し、誠(chéng )党領(🌻)(lǐng )袖の一(🔷)人な(🧗)る武(😸)田耕雲斎たけだこう(👕)うんさいと筑波に兵(bīng )を(🎷)挙あげた(🏂)志(zhì )士らとの(⏳)通謀(🍑)を(👝)疑っていた際であるから、早速(sù )さ(🗨)っそく耕(😠)(gē(〰)ng )雲(🔤)斎(zhāi )に隠(yǐn )居慎(shèn )いんきょつ(🌥)つ(🍠)しみを命じ、諸生党(dǎng )の三左衛門らを助けて筑波の暴(bào )徒を討うたしめるために(🔕)関東十一(🥊)藩(🎐)(fān )の諸大(dà )名に命(mì(🐬)ng )令を(🏭)下した。三(🆖)左衛門は兵(bīng )を率い(🚛)て江戸(🔧)を出発(🖲)し、水(♍)戸城に(🐍)帰って簾中れん(😹)ちゅう母公(🏍)貞(zhē(🔬)n )芳(😻)院ていほういんなら(🎊)びに公子(📱)(zǐ(🎂) )らを(📺)奉じ、そ(🐆)の根(🏰)拠を堅め(🐒)た(👄)。これを聞(🐶)いた耕雲(🌆)斎(📲)らは水戸家の(😱)存亡が(👩)今(jīn )日にあるとして、幽屏ゆうへ(🍥)い(🍣)の身ではあ(🚯)る(🦃)が禁を(〰)破って水(😩)(shuǐ )戸を(😷)出(🏷)発した。そして江(jiāng )戸(📆)にある(🆕)藩(🥣)主を諫い(🖇)さめて奸徒か(✔)んとの排斥を(🕐)謀はかろうとした(🥡)。か(🐸)く一藩が(🕺)党(🕕)(dǎ(🏓)ng )派(pài )を分か(🐀)ち、争闘を事(🧤)(shì )とし、しばらくも鎮(zhèn )静(jì(😡)ng )す(🕤)る時の(🔔)なかっ(📓)たため、(💚)松平(⛪)大(dà )炊頭おおい(✨)の(🚻)か(👩)み(宍戸侯ししどこう)(🛶)は藩(fān )主の(🔧)目(🦍)代(dài )も(⏲)くだいとして(🤰)、八月十(🚙)日に水戸の吉(jí(😳) )田に(📆)着いた。と(🧗)ころ(😊)が、水(🌐)戸にある(🐋)三左衛門は(🗝)こ(🥧)の鎮撫(🤴)ちんぶの(🛸)使(🎷)(shǐ )者に随行(háng )して来(🛷)たもの(🍨)の多くが自己(📅)の反対党で(⛽)あるの(🕔)を(💣)見、そ(💢)の中(🤝)に(🙏)は京都(dō(📶)u )より来た公子余四(🏞)麿(🥩)よ(🎂)し(⛏)ま(🦕)ろの従(🚈)者(zhě )や尊攘(rǎng )派(🕳)の志士(🧠)なぞ(💂)のある(🔦)のを見、大炊(chuī )頭が真意を疑って、(🎫)そ(😜)の入城を拒んだ。朋(péng )党(🐌)ほ(🧟)うとうの乱はその結果(guǒ(🔴) )であった。

 (⛴)馬籠(lóng )にある半(🔐)蔵(😓)あてに、(♈)二人ふた(🃏)りの友人(ré(🛬)n )がこういう意(yì(😄) )味の手(shǒ(⬛)u )紙を(🐴)中(🤱)津(❎)川から送(sò(🎭)ng )っ(💰)た(🐈)のは、水戸浪士の通(🕕)り過(💭)ぎてか(🐖)ら十七日ほど(🙊)後(hò(🏺)u )にあ(🐗)たる。

「江戸(hù )は(🥏)ど(🔃)うな(👞)るで(💲)しょう。」

 とも(💎)かく(👇)も、(⛽)地方の事(🤧)情(qíng )を(🎧)直(zhí(🐼) )接(jiē(🐅) )に道(dào )中奉行の耳(ěr )に入れ(🐘)ただけでも、十(shí )一宿(xiǔ(🔕) )総代(🕕)として江戸へ呼び出された勤(qín )めは果た(🚆)した(🚚)。請書(🏺)う(🚃)けしょは(🌱)出した。今度(💥)は帰り(🚂)じ(📠)たく(🔻)だ(🕵)。半蔵らは東(dōng )片町に(🔜)あ(🔠)る山村氏(🥠)の屋敷か(⛩)ら一(📯)時(shí )旅(🍩)費(🗯)の融通ゆう(📁)ず(🏃)う(💂)を(🎍)してもらって(🗄)、長い逗留(🐻)とうりゅうの間に不(🔆)足(zú )して来た一切(🌡)の支払いを済(jǐ )ませることに(😜)した。とこ(🚫)ろが(👤)、東片町(👕)には何(hé )かの機会に一(yī )盃ぱいやり(🦑)たい(🎇)人た(➕)ち(👁)がそ(⛹)ろっていて、十(shí )一(😸)宿(xiǔ(🗣) )の願書(shū )が首尾(wěi )よく納まったと聞(wén )くからには(💆)、とりあ(🐈)えず祝おう(😮)、そんなこと(🆖)を先(xiā(🏎)n )方(🦁)から切り出(chū )した。江(jiā(🐅)ng )戸詰めの侍たちは、(📘)目(💽)立(lì )たな(😷)いところに料理屋を見立て(🎶)ること(🌇)から、酒(😦)を置(🔋)(zhì )き(🙃)、芸妓げい(➿)ぎを呼ぶことまで、その辺は慣れたも(🐁)の(💏)だ。半蔵とて(🕗)も(🧘)その席(xí(👽) )に一座(zuò(🤲) )して交際上手じ(👅)ょうずな(💦)人た(🤤)ち(🎍)から(🎂)祝盃(bēi )しゅ(🚤)くはい(⛸)をさされて見ると(😓)、(❔)それ(🍱)を受けないわ(👹)けに行か(🐃)なかったが、宿方の用事で出て来ている身(🌸)には(🆔)酒も咽(yān )喉のどを通(tōng )らなかった。その日(🌊)(rì )は酒盛さか(🔔)もり(💀)最中(🍡)に十月(🍊)ももはや二十日(🧕)過ぎらしい(🔗)雨(yǔ )がやって(🧚)来た[(📁)#「やって来(🌫)た」は底本(💮)では「やった来(🛰)た」]。一座(🗼)(zuò(📛) )六人の中には(🌒)、(💡)よいき(🔊)げんになって(📫)も、(🐱)まだ飲み足(🕵)りないという人もいた。二軒も(🏜)梯(🎃)(tī(🎟) )子(🙈)(zǐ )はしごで飲み歩いて、無(wú )事に屋(🥇)敷へ(🔠)帰ったかもわからな(🍝)いような大酩(mǐng )酊めいていの人(rén )もいた。

 その時(👽)は木(mù )曾福(fú )島(🗄)の代官山村(🧀)氏も(🦖)幕府の命令を受けて、木(mù )曾谷(🕙)の両端へお(🐤)堅めの兵(🗞)(bīng )を出し(🦅)ている(🦁)。東は贄川(chuā(👙)n )にえがわの(➖)桜(yīng )沢(📌)口(🤫)へ。西(xī )は妻籠の大平(🥙)(píng )口へ。もっとも、妻籠(🤐)の方へは福島(🌽)の砲(pà(🅰)o )術指南(🧐)役(🐨)植松菖(👔)助うえま(🎬)つしょうすけ(💈)が大将で五、六十(shí )人(🎠)の(🍨)一隊(🍳)を引き連れ(🥌)ながら、(🌧)伊那の(📭)通路(lù )を堅めるため(📫)に出(chū )張し(🎹)て来た。夜は往還へ綱を張り、その端に鈴(😧)を(⚡)つけ、番士を伏せ(🍣)て、鳴りを沈め(🥎)なが(🌼)ら周囲を警(jǐng )戒し(📴)ている。寿平(píng )次はそ(🌓)の妻籠の方の(🗺)報告を持って、(💞)馬(mǎ(🚸) )籠の(🌩)様子(🚶)をも探りに来た。

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《sena sakura》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《sena sakura》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/play/Wz31GOciBr2-1-1.html
Q2《sena sakura》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はきのもとあいな(木之本爱奈)
Q3《sena sakura》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《sena sakura》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《sena sakura》評価:
A 若狭(🕠)兵衛尉忠季 (💮)   (🚢)綱嶋兵衛尉俊(😗)久
A「そ(💧)り(🚲)ゃ、男が云(🐏)うの(🧛)は(🎸)いいだろうけれど、………」
A おな(🎥)じこ(🥧)ろ、よくない(🥚)ことが續い(🦃)て起つた。ある日の晝食の際(🐒)に、私は(🚒)弟や友人たちといつしよに食(🎇)卓(🦑)へ(🔇)向つてゐたが、その(➡)傍でみよが、紅(🔏)い猿(🚑)の面の繪團扇でぱさぱさと(🍓)私た(😶)ちをあふ(🏕)ぎながら給仕(🍑)してゐた。私はその團扇の風の(🦅)量で、み(📚)よ(🙄)の心(🛤)をこつ(📲)そり計(➿)つて(🍖)ゐたも(🏹)のだ。みよ(🥟)は(🌏)、私よ(🌥)りも弟の(⌚)方を多くあふい(🦉)だ。私は絶(💀)望して、カツ(🆒)レツの(🥟)皿(🍮)へぱちつとフオクを置いた。
A「こ(🎎)れ、見て(🤓)御覧、(🐼)―――」
A「(🏽)叔(👅)母ち(🍆)ゃん(🥝)は(🐦)、そこはあん(🕥)じょう云(🗨)うてはるけ(👢)ど、結局あたしが雪子ちゃんを(🥋)引(😵)き(🍗)留めると見て、(🙉)あ(👏)たしを説(🍨)き付け(🎚)に来てはるねん(🥃)わ(🎞)。そやよ(🔨)ってに、気の(🤞)毒やけど、あたしの立ち場も考えて(🆔)貰わんと、………」
A 京都に(🤛)「わ(😙)らん(❣)じや」(🍃)と(🍎)云う有名(👼)な料理屋があ(⛑)っ(🐾)て、こゝの家では(🔟)近頃まで客(📦)間に電燈をともさず、古(🎮)風な燭台を使(🚵)うのが名物になって(🍅)いたが、(🤓)ことしの春、久しぶりで行ってみると、いつ(💜)の間にか行燈式の(🚺)電燈を使(🉑)う(🎐)よう(🎒)にな(🥐)っている。いつ(🚓)からこう(✝)したのかと聞く(🏵)と、去年から(🎦)これにいたしました。蝋燭の灯ではあ(🗜)ま(💗)り暗(🍭)すぎると仰っしゃるお客(📻)様が多いものでご(👁)ざりますから、拠んどころなくこう云う風に致しま(📵)したが(❓)、やはり昔の(🈺)まゝの方がよいと(💤)仰っし(📲)ゃるお方には、燭台(📸)を持って(🐊)参りま(🏝)す(💬)と云う。で、折角それを楽しみにし(⚓)て来た(🏌)のであるから、(🍒)燭台(🗓)に(🔦)替えて貰ったが、その時私が(⛺)感じたのは、日(🏵)本の漆器の美し(🛢)さは、そ(🎇)う云うぼんやりした薄明りの中に置(🐟)いてこ(✖)そ、始めてほん(🤯)とうに発揮されると云(🛀)うこ(🍹)と(😈)で(😉)あ(🛥)った。「わ(🐢)らんじや」の座敷と云うのは四畳(🤚)半ぐらいの(🔺)小じんまりし(💴)た茶席で(🙁)あっ(🕶)て(👈)、床柱や天井なども黒光りに光っているから、(🚁)行燈(😯)式の電燈でも勿論暗い(🎣)感じが(🍛)す(🎐)る。が、(🖤)それを(🛂)一(🥘)層暗(🍇)い燭台に改めて、そ(👈)の(🥡)穂のゆら/\とま(🔛)たゝく蔭にある(🛎)膳(🍘)や(♑)椀を視詰め(🦁)ていると、(👗)それらの塗り(👥)物(🤠)の沼のよう(🔣)な深さと厚みとを持っ(🆒)たつ(🧐)やが、全(👢)く今までとは違った魅力を帯び出して来るの(🈵)を発(🌮)見する。そして(🥁)わ(😼)れ/\の祖先がうるしと云う塗(🔹)料(🛫)を見出し、それを(😀)塗っ(👼)た器(🎾)物の(👐)色沢に愛着を(💣)覚えた(🛢)ことの(🧘)偶然でないのを知るの(🕙)で(🎦)ある。友人(🔨)サ(🤖)バルワル君の話に、印度(🍅)で(🌔)は現(💰)在でも(😫)食器に陶器を使う(💰)ことを卑しみ(🕚)、多くは塗り物を用(⛏)いると云(🎊)う。われ/\はその反対に、茶事とか、(⏮)儀(🐽)式とかの場合で(😋)なければ(😘)、(🐜)膳(🧝)と吸い物椀の外は殆ど(📑)陶器ばかりを用い(🎗)、漆器と云(🏘)うと、(🎇)野暮(🔳)くさい、雅(⬇)味の(💗)な(🦂)いものにされてし(🦋)まっ(🍁)ている(💁)が、それ(👯)は(🥕)一つには、採光や照明の設備がもたらした「明るさ」の(🌟)せいではないであ(🏕)ろうか。事(💐)実、「闇」を条件に(🧚)入れなけれ(🍒)ば漆(⏭)器の(🌷)美しさは(🚑)考(🎃)えられないと云って(🦓)いゝ。今日では白(🌝)漆と(📥)云うようなもの(🚼)も出来たけ(⬜)れども、(⏺)昔からある漆器の(⛎)肌は、黒か、茶か(⏩)、赤で(♈)あって、それ(🛑)は(🔣)幾重(🍺)も(🤙)の「闇」が堆積し(🏩)た(🔔)色であり、周囲を包む暗黒の中から必(🏄)然(🎊)的に生(🐩)れ出たもののように思(👛)える。派手な(🐇)蒔絵まきえなど(🌻)を施したピカ(🛳)ピ(🧘)カ光る蝋塗りの手(🏴)箱とか、文台とか(🎠)、棚とかを見(🏺)ると、いかにもケバ(📛)ケ(👉)バしくて落ち着きがなく、俗(🕺)悪にさえ思えることがあ(🙌)るけ(📙)れども、もしそれらの器物(🔞)を取り囲む空白を真っ黒な闇で(🚿)塗り潰し、(👼)太陽や電(😙)燈の光(📌)線に代(😳)える(➰)に一点(🥌)の(🐓)燈(👰)明か蝋燭のあかりにして見給え、忽ち(🤲)その(🧡)ケ(🌠)バケ(🙄)バ(📖)しいもの(🚩)が底(🆘)深く沈んで、渋い、重々しいも(🙆)のになる(📍)であ(🐿)ろう。古(😊)え(🏃)の(🐌)工藝家がそれらの(📨)器に漆を塗り、蒔絵を画く時は、必ずそう云(😝)う(🗯)暗(🤣)い部屋を頭に(🍴)置(🛀)き(🎉)、(🦅)乏(🦊)しい(😋)光(〽)りの中にお(🚡)ける効果を(😗)狙(😾)ったのに違い(⚡)なく、金色を贅沢に使ったりした(🍢)のも、それが闇(🖲)に浮かび出る工合や、燈火(🍄)を(⛔)反射する加減を(🗂)考慮し(🖍)たもの(💬)と(🍩)察せられる。つまり金(🔰)蒔絵は(🚑)明る(🆖)い所で一度にぱっとそ(🕓)の全体を(🐬)見るものではなく、暗(🚅)い所で(🔚)いろ/\(🔍)の(🐈)部分がとき(😊)/″\(🐈)少しずつ底光(💴)りするのを見るよう(🗄)に出来てい(🏦)るのであ(🌍)って、豪華絢爛な模様の大半を闇に隠してしまっている(🛤)のが、云い知(🤨)れぬ餘情を催すのである。そし(🎭)て、あ(💙)の(🆎)ピカピカ光る肌(🤣)のつやも(🤑)、暗い所に置(😯)い(🏼)て(📹)みると、それが(🌒)と(✂)もし火の穂のゆら(🐫)め(🍪)きを映し、静か(🕧)な部屋にも(💨)おり/\風(👆)のおとずれのある(👔)ことを教えて(🏎)、そゞろに人を(🛍)瞑想(🎒)に誘い込(✨)む。もしあの(🈂)陰鬱な室内(🏅)に漆器と云うものがなかっ(🔫)たなら、蝋(🚂)燭(🌌)や燈明(🐷)の(🏍)醸し(🗾)出す怪しい(🎁)光りの夢の世界(🚳)が、(🚸)その灯(🍑)のはためきが打って(🔱)いる夜(🌪)の(🙀)脈(💥)搏が、どん(🏋)なに魅力を減殺され(⛑)ること(👝)であろう。まことにそれは、(🍞)畳の上に(🔀)幾す(📵)じ(🚱)も(🔲)の小川が流(🗡)れ、池水(💌)が湛えられて(🚔)いる如く、(✖)一(👶)つの灯(🐝)影を(🍐)此処(🍎)彼処に捉(🦁)えて、細く、か(💀)そ(🛡)けく、ちら/\と伝えながら(🏏)、(♉)夜(🗂)そ(🕹)のものに蒔絵をした(🆒)ような綾(🧕)を織り出(🏥)す。け(🥥)だし(🚲)食器(🍫)と(😃)し(🐰)ては陶器も(🌬)悪(💛)く(🌏)な(🦕)いけれども、陶(🆔)器には漆(🔕)器の(💺)よう(🌭)な陰翳がな(🚏)く、深みがない。陶(🚰)器は(😮)手(♓)に触れると重(🐡)く冷たく、しかも熱を伝えることが早(😜)いの(👾)で(🏳)熱い物を盛(🏫)るのに(🏏)不便であ(🍦)り、そ(🤲)の上カチカチと云う(🧟)音がする(👌)が、(🐨)漆器は手(🔣)ざわりが軽く、柔かで、耳につく程の音を立てな(🍯)い。私は、吸い物(🕧)椀(🍟)を手に持った時の、掌が受ける汁(🈴)の重みの感覚と、生あたゝか(📦)い温(🐽)味ぬくみ(🗜)とを何よりも好む。それ(🙆)は生れた(🔺)て(🏨)の(🔄)赤ん(💋)坊(📓)の(🕞)ぷよ/\した肉体を支え(💡)たよ(🍄)う(🦒)な感じ(💪)でもある。吸い物(✡)椀に今も塗り(🛠)物が用いら(🐣)れるのは全く理由のあ(🦊)ることであって、(🏸)陶器の容(🎉)れ(⛱)物では(🌳)あゝは行(🧗)か(🏁)ない。第一、蓋を取った時に、陶器では中に(🎤)ある汁の身(🏤)や色合いが(🚩)皆見えてしまう。漆器の椀のいゝこと(🎱)は(🧟)、(⏫)まず(👺)その蓋を取(🎃)って(👊)、口に持っ(🏉)て行く(🤦)まで(🤽)の(📩)間、(🗝)暗い(🤹)奥深い(😅)底の方に、(🔦)容器の色と殆ど違わない(🍅)液体(🚫)が音(⌛)もなく澱(🏖)んで(😫)いるのを眺めた(☝)瞬間の(💝)気(🎂)持である。人は(🏋)、その椀の中の闇に何がある(😳)かを見分ける(🎉)ことは出来ない(🛥)が、汁がゆるやかに動(🚪)揺するのを手(🌇)の(🍂)上(✂)に(🕖)感じ、椀の縁ふちがほ(✉)んのり汗を掻いているので(🚛)、そこから湯気が立ち昇りつ(🕜)ゝ(🛺)あることを知り、その湯気が(➗)運(👦)ぶ(😜)匂に依って口(🚝)に啣ふくむ前(📁)にぼ(🎠)んやり味わいを(🤩)豫覚す(🌁)る。その(🚫)瞬間の(✌)心(🔡)持、スー(☝)プを浅い白(📨)ちゃけ(🍱)た(🥁)皿に(📠)入れて出(📸)す西洋流に(🅰)比べて何と(😊)云う相違(🥔)か(🤓)。それは一種の神秘であり、禅(🎲)味であるとも云え(🦄)なくは(🕸)ない。

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