樊遅(😰)は(🚭)何(👨)のことだがわか(🚝)ら(🎡)なかった。「違(🕟)わない(🏉)」というのは(😡)、(💿)親(🚘)の(🔡)命令(🥚)に背かない(🥓)とい(🚀)う意(yì )味にもとれるが、孟懿(yì )子(zǐ )に(🥑)は、(🚜)もう親は(😐)ない(🧞)。そ(🎭)う考えて(😇)、(🉑)彼は手(shǒu )綱(🎟)をさばきながら、しきりと首をひねった。
異(yì )聞を探る
((🕎)楽(🔨)長(zhǎng )は、最高の技術(🚬)(shù(☔) )は(🔺)手(👟)や喉か(🔈)ら生れるものでなくて、心(xīn )か(🎓)ら生れるものだ、(🤸)という事(shì )だけは、どうや(🐜)らわかったらしい。彼の(🆓)音楽もこれ(🛒)からそろそろ(🚗)本物になるだろう。だが彼は、私の音楽論(🆘)がそのま(🎳)ま(🥧)人生論でもある、と(🧦)いうことには、まだ気(qì )が(♎)つ(🍃)いていないらしい。究(🔮)極(🧝)の目標を音楽(lè )の(😱)技(👃)術に置いている(🏑)彼としては、或(huò )はやむを得ないことか(🛍)も知(zhī )れな(🥈)い。しかし急(jí(🏋) )ぐことはない。い(🙋)ず(🥚)れは彼も、人(🏹)(rén )生のための(🐱)音(🐫)楽(🐋)と(🌯)いう(👏)こ(🐦)と(🏜)に(😒)目(mù )を覚ます時(shí )が来(👻)るであろう(🏖)。彼は元(❣)(yuán )来真(📿)面(🏋)目な人間なのだから。)
「一体どういう意味(👎)なのでございましょう。」(🔼)
(🍦)そう決心した彼は(😸)、翌朝人(rén )をやって、ひそ(🗯)かに陽(yáng )貨(🅾)の(🍀)動静(✴)を(💖)窺わ(🗓)せた。
「つ(🌐)まり、父母(mǔ )の生前には礼(lǐ )を以て仕え、(🏸)死後には礼(🚫)を以(yǐ(💄) )て葬り、また礼(⛪)を以て祭る、それが孝だというのじゃ。」
季(jì )孫き(🕠)そん、叔(👮)孫しゅくそん、孟(🆑)(mèng )孫もうそ(😛)ん(🤺)の三(🈸)氏(😠)は(🆔)、と(🤼)もに桓公の血すじ(🕉)を(🍍)うけ(🚍)た魯の御(yù )三家で、世にこれを三(🥑)桓(huán )か(🔓)んと称した(🐪)。三桓(🔲)は、代々大夫の(📞)職を襲つぎ、孔子の(🕰)時(🐁)(shí(🐴) )代(dài )には、相むすん(🏳)で政治をわた(📨)くし(🌕)し、私(🥫)財を積み、君(🤰)(jun1 )主(zhǔ )を無視し、あ(💥)る(🤹)いはこれ(🔗)を(🚢)追放(fàng )するほ(🌴)ど、専(🌑)横のかぎりを(🏫)つくして(📣)、国民(🥗)怨嗟の(🏅)的(👽)にな(✂)っていた。
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